אֲזַמְּרָה לֵאלקַי בְּעוֹדִי


חתימה טובה, קוראות וקוראים

אני יודע הבטחתי לכתוב על תורה רפ"ב בליקוטי מוהר"ן, זו שידועה בכינויה "אזמרה" אבל לי לפחות ברור שאני לא ברמה הדרושה לבצע כזו משימה, לכן ביקשתי עזרה ממישהו שבהחלט מסוגל לעשות את העבודה.

אני מפנה את הבמה למורה הדגול והאלוהי, הבודהא של המאה העשרים, בהגוון שרי רג'ניש , הידוע בקיצור כ"אושו".

הוא נפטר לפני 29 שנים, אבל כשצריכים אותו הוא שמח לעזור.

תודה לך.

bhagwan_shree_rajneesh_diary_1980_28large29_-_p-iii שאלה:

בהגוון אהוב, ידוע שרבי נחמן מברסלב בתורה רפ"ב בליקוטי מוהר"ן הדריך את תלמידיו לדון כל אדם לכף זכות. האם לדעתך זו עצה טובה ואם כן , אז מדוע?

תשובה:

כל פעם שמגיע מורה לעולם, כל פעם שאדם מגיע להבנה אמיתית, לאמת גדולה, כל פעם מתרחשים מספר תהליכים.

אחד הדברים שקורים לו , זה שהוא מתמודד עם הרבה מאוד כאב, הרבה מאוד צער. הצער הוא לא צער אישי. אדם כזה אינו סובל. הוא יכול לחוש אי נוחות וזה קורה, אבל אותה תחושה נפשית של סבל אישי, של צער וכאב, אינה נמצאת אצל אדם שחווה את האמת , שנבלע באמת.

עם כל זה הוא חש צער אמיתי, שנובע מההבנה שהוא לא יוכל להעניק את הידע שלו לאנשים אחרים.

כל זמן שהוא היה בדרך, כל זמן שהוא היה תלמיד, היו לו שותפים, היו לו חברים, היו לו אנשים שהוא יכל לשתף בחוויות שלו, בשאלות שלו , בתשובות שקיבל או שמצא בעצמו.

כשהגיע לאמת, כשהגיע להבנה, הוא מוצא עצמו לבד. הוא מבין לראשונה עד כמה כל האנשים שהיו סביבו במשך שנים, רחוקים ממנו ורחוקים מהאמת ורחוקים מהבנה. אז הוא נמלא בתחושה של צער. הצער על המרחק שלהם, הצער על העננים שמסתירים מהם את המציאות.

הוא עצמו חש בעונג עצום, קשה להבין את זה, צער ועונג גם יחד. מי שלא הגיע לא יבין. האושר נמצא, המלאות, השמחה, התכלית, ומצד שני קיים צער.

זו הסיבה שהבודהא, כשהגיע להארה, דיבר על צער, דיבר על סבל.

אנשים טוענים שלבודהא הייתה אובססיה לסבל, אבל זה שקר.

לבודהא לא הייתה כל אובססיה, הוא פשוט חש את הסבל הרב של האנשים שהקיפו אותו והוא הבין כמה הם רחוקים מלחוות את האושר, את השמחה היקומית שהוא חווה בכל רגע ורגע.

רבי נחמן מברסלב היה אחד מהמורים הגדולים.

הוא התחיל את המסע בגיל מאוד צעיר וגם סיים אותו מוקדם.

גם הוא, היה מוקף בהרבה אנשים. בודהא היה נסיך, הממלכה של אבא שלו התקיימה באזור שהיום הוא בגבול בין הודו לנפאל.

רבי נחמן גם היה סוג של נסיך. הוא היה שייך למשפחה הידועה ביותר, אמא שלו הייתה הנכדה של הבעל שם טוב. הוא היה מורה רוחני עצום. כל העולם הכיר אותו באותה התקופה וזו הייתה בעיה בשביל רבי נחמן.

צריך להבין, דיברנו על כך שגם הבודהא וגם רבי נחמן היו ממשפחות מאוד חשובות, אבל אביו של הבודהא היה מנהיג פוליטי, הוא היה מלך הוא היה מפקד צבאי. הוא גם רצה שבודהא ילך בעקבותיו וינהיג חיילים אל המלחמה.

המשפחה של רבי נחמן, הייתה משפחה רוחנית מאוד. בני המשפחה שלו היו היו מנהיגים דתיים. היו להם הרבה תלמידים, הם שלטו על קהילות דתיות של אלפי אנשים. אילו רבי נחמן היה רוצה שיהיו לו מעריצים, אילו הוא היה רוצה שיחשבו אותו לצדיק, לאדם קדוש, הוא לא היה צריך לעשות כלום. הוא היה פשוט צריך להמשיך לגור יחד עם בני המשפחה שלו וזה היה מספיק.

רבי נחמן, גם כשהיה ילד קטן, הוא ידע שבדרך הזו הוא לא יוכל חהתקדם. הוא יכול להמשיך לגור עם המשפחה, הוא יכול להמשיך לעשות כל מה שהם עושים, אבל זו תהיה חקיינות. חקיינות אינה יכולה להגיע לאמת. אדם יכול לעקוב אחרי כל צעד של הבודהא, ללבוש בגד זהה לבגד של הבודהא, לאכול את אותו האוכל, להגיד את אותן מילים.

זה לא משנה, כשהבודהא אומר מילה , המילה היא אמת, האמת של הבודהא, כל חלק בגוף שלו מקרין את האמת, כל תנועה שלו יוצרת אמת, כל מילה בוודאי, אין ספק שהיא אמת.

ואדם יכול לחקות את הבודהא, אבל לא ישיג כלום, כל תנועה תהיה חסרת משמעות, כל מילה תהיה שטות. חיקוי של אמת, הוא לא אמת, הוא חיקוי, הוא זיוף, הוא חסר ערך.

את הדבר הזה הבין רבי נחמן כשהיה צעיר מאוד.

בגיל שילדים מטפסים על עצים ומשליכים אבנים על חתולים, הוא כבר ידע שהוא חי במשפחה של חקיינים, בעולם של חקיינים. הוא ידע שאם לא יקרה משהו, שאם הוא לא יעשה משהו, הוא יהפוך לאחד כזה. הוא היה עדיין צעיר , אבל גם בתור צעיר, הוא כבר היה בעל ערך מכוח ההשתייכות  למשפחה כזו. אנשים כבר תכננו את עתידו, חשבו על קהילה מתאימה בשבילו, חשבו על מקום מגורים בשבילו. המשפחה שלו בנתה לו שביל, הוא רק היה צריך לפסוע בשביל הזה כדי להפוך להיות מנהיג רב עוצמה ועשיר ומפורסם.

לכן רבי נחמן עשה את הדבר היחיד האפשרי כדי להציל את עצמו מהמצב הזה. הוא העמיד פנים שהוא מטורף. תחשבו על זה, ילד בן שמונה או תשע, ילד רגיש וחכם, נמצא ביאוש כל כך גדול , עד שהוא חייב להעמיד פנים שהוא חולה נפש.

הוא היה בורח מהבית, הוא היה מדבר בצורה מוזרה, הוא היה מפסיק לאכול, או שהיה מתנהג כמו חיה, כמו כלב.

הוא המשיך בהעמדת הפנים הזו במשך תקופה ארוכה, חודשים עוברים , אפילו שנה , אפילו שנתיים והמשפחה שלו מתחילה להיות מודאגת. כבר לא ניתן היה להסתיר את ההתנהגות שלו. זה הפך להיות ניסיון קשה מאוד בשביל המשפחה שלו. אנשים שאלו שאלות, איך ייתכן כזה דבר.

ילד מהמשפחה של הבעל שם, ילד שאבא שלו מלומד גדול, ילד שאמא שלו וסבתא שלו נחשבו לנשים קדושות, נשים דגולות והוא כבר מטורף בגיל כל כך צעיר. אנשים ישאלו שאלות, איך ייתכן שילד קטן הופך למטורף, ילד ממשפחה כל כך חשובה. אנשים יכולים לחשוב שכל המשפחה נגועה, כל המשפחה חולה. הילד הפך להיות סכנה לכולם, סכנה למעמד שלהם, לרכוש שלהם, ברור שהוא היה סכנה לילדים האחרים במשפחה, כיוון שאם  ילד אחד משתגע, זה יכול לקרות גם לאחרים. זה יכול לקרות לכולם. היום אולי אדם נראה בריא ושפוי , אבל מחר הטירוף יגיע אליו, ואם לא יגיע אליו, אולי הילדים שלו יהפכו למטורפים ואם לא הילדים, אז הנכדים או הנינים.

לכן המשפחה של רבי נחמן , הייתה צריכה למצוא פיתרון. הם היו חייבים להקריב אותו למען כל היתר. למען האחים שלו ובני הדודים שלו שלכולם היה צפוי עתיד מזהיר. אז המשפחה חשבה איך לסלק את רבי נחמן. הוא הפך להיות מסוכן, ילד קטן, אבל סכנה גדולה.

הפיתרון שהם מצאו, היה פיתרון מבריק.

הם חיפשו אדם עשיר מאוד , אבל לא מלומד, אדם עשיר שהתגורר במקום מבודד ומנותק. הם פנו לאדם הזה ושאלו אותו אם הוא יסכים שהבת שלו תתחתן עם מישהו מהמשפחה.

האיש העשיר התבלבל, מדובר היה בכבוד עצום. הקשר למשפחה כזו, למשפחה של בעל שם, היה דבר שאי אפשר היה היה לרכוש בכסף. הם היו קשורים למשפחות הכי חשובות, למשפחות של מלומדים מפורסמים או של גאונים. האיש היה אדם עשיר אבל לא היה מלומד בכלל. הוא חשב לעצמו "אבא שלי וסבא שלי היו אנשים פשוטים, הנכדים שלי והנינים שלי יהיו שייכים למשפחה החשובה ביותר"

הוא הסכים לחתונה, הוא הסכים לשלם את כל ההוצאות.

וככה זה קרה שבגיל שלוש עשרה, רבי נחמן היה כבר נשוי והוא עבר להתגורר בבית של החותן שלו , בכפר קטן מרוחק מכל מקום, כפר קטן מוקף ביערות ובנחלים.

וזה בדיוק מה שרבי נחמן רצה, זה בדיוק מה שהוא היה צריך, להבלע ביערות , כמו סבא של אימא שלו, כמו הבודהא, כמו לאו צה. הוא נבלע ביער.

זאת לא חקיינות. אף אחד אינו יודע מה הבעל שם עשה, כשנדד ביערות במשך ארבע שנים, לפני שהתפרסם. לא יודעים מה הבודהא עשה במשך שש שנים, לפני שזכה להארה ונשא את הדרשה המפורסמת שלו בגן הצבאים.

רבי נחמן גם היה ביער שש שנים, הוא היה מתבודד, הוא היה מתפלל ולפעמים הוא היה נשכב בסירה ומניח למים להשיט את הסירה לכל מקום שהזרם בחר. הוא התמסר לשקט, הוא התמסר לטבע .

הוא ויתר על על כל הפרסום והתהילה שהיו צפויים לו כנין של הבעל שם וכיוון שהוא ויתר על עצמו, הוא זכה באמת.

עברו שש שנים, והוא חזר לעיר בה נולד וביקש פגישה עם מנהיג המשפחה, הדוד שלו.

הדוד היה מנהיג גדול, אדם מפורסם. היו לו אלפי תלמידים, הוא שלט על קהילות רבות.

הוא זכר את רבי נחמן כילד מטורף , כילד מסכן, פתאום אחרי שש שנים רבי נחמן חוזר ומופיע והוא כבר לא ילד והוא לא מטורף.

להיפך, הדוד הזה ראה מולו בחור צעיר שהיה האדם הכי שפוי בעולם, הכי מודע, הכי נאור.

ורבי נחמן אמר לו "אני מוכן"

והדוד הבין שבאמת קרה כאן דבר מופלא, שילד מסכן חוזר אחרי שש שנים והפך למנהיג , הפך למורה.

והדוד הסכים שרבי נחמן יקבל קהילה והסכים שרבי נחמן יאסוף תלמידים חדשים.

זו תחילת הסיפור על רבי נחמן, ככה הוא התחיל, בהקרבה עצומה , בהתמסרות וככה הוא גם ממשיך. רבי נחמן קיבל תלמידים, הוא בחן אותם, הוא בדק אותם והוא גילה כמה וכמה דברים חשובים מאוד אודות הסבל.

הרבה אנשים סובלים, כמעט כולם.

ניתן להגיד שאדם שאינו סובל הוא מטורף, כי לסבול זה כל כך נורמאלי, כל כך שכיח.

גם האדם הנאור אינו סובל, הוא יכול לחוש אי נוחות כמו דקירה ממחט או אבן בנעל, אבל הוא לא סובל, הוא לא מצטער , הוא אינו מתאבל. הוא אינו מבלע שבועות או חודשים במחשבות עצובות. זו אי נוחות , היא חולפת.

ההבדל בין אדם נאור לאדם מטורף, הוא שאדם נאור מבחין בסבל אצל האנשים האחרים. הוא רואה את הסבל כמו שרואים להבה של נר. כשהסבל קטן הלהבה קטנה ולפעמים הלהבה היא ענקית כי הסבל הוא עצום, הוא חובק עולם, אבל האדם הנאור רואה את הלהבה, רואה אבל איננו נשרף.

זה מה שראה רבי נחמן מסביבו, הוא ראה אנשים סובלים בכל מקום והוא חשב על דרך לעזור להם.

אתם צריכים להבין את הדת היהודית, בדת היהודית יש אינספור חוקים. יש חוקים שמצווים על האדם מה לאכול והיכן לישון ומה ללבוש ואיזו תפילה להתפלל בבוקר ואיזו תפילה להתפלל בלילה. אלפי חוקים, אלפי כללים, אבל הסבל לא נפסק. החוקים לא עזרו.

לכן רבי נחמן המציא דת חדשה והדת החדשה הזו כל המטרה שלה הייתה להפחית את הסבל . לדת החדשה הזו קרא רבי נחמן בשם "אזמרה".

מי שמכיר את השפה העברית העתיקה, חושב שהפירוש של המילה "אזמרה" הוא לשיר, אבל באמת המשמעות רחבה יותר. הפירוש הנכון הוא לחיות את השיר, או יותר נכון להגיד שהמשמעות היא להפוך לשיר, לשיר ניצחי, שיר שמתקיים בעת ובעונה אחת בעבר, בהווה ובעתיד.

הרעיון עצמו נשמע נהדר, כולם רוצים להיות מאושרים, כולם רוצים להתנתק מהסבל שלהם, אבל רבי נחמן ידע שהרצון אינו מספיק. ההפך, לפעמים הרצון להפסיק את הסבל, גורם עוד סבל ואז מופיע רצון חדש , להפסיק את הסבל החדש וכך זה נמשך ונמשך, עד שהאדם מת, רק אז בא הקץ לסבל.

לכן רבי נחמן חיפש פיתרון ומצא את הפיתרון.

הוא הבין שהסבל אינו אמיתי. אדם אמיתי, כמו שאמרנו, אינו חש בסבל ולכן הסבל עצמו חייב להיות אשליה. למעשה הסבל הוא חלק גדול מהאשליה הזו שנקראת אגו. בלי אגו אין סבל , בלי מחשבות אין סבל, ישנה אולי אי נוחות, אבל היא עניין פעוט.

רבי נחמן חי מאה שנים לפני פרויד, ופרויד באמת היה אדם גדול אבל רבי נחמן היה גדול ממנו, גדול בהרבה. הרבה לפני שפרויד הגדיר את נפש האדם כבנויה מאגו. רבי נחמן כבר ידע הכל על הנפש ועל האגו.

הוא ידע שהמטרת האגו היא לגדול ולגדול והדרך שהאגו גודל , היא על ידי הקטנת האחרים, הקטנת האגו שלהם. ברור שכל אלו אינם אמיתיים, האגו שלך הוא אשליה, האגו של האחרים הוא גם כן אשליה. עדיין כל האשליות הללו נלחמות זו בזו, והתוצאה של מלחמות האגו הללו, היא אותו הסבל.

ישנו סרט מאוד מפורסם שנקרא "מטריקס". בסרט הזה מסופר על עולם שבו נשלט האדם על ידי רובוטים. בסרט אחד הרובוטים אומר משפט מאוד חשוב, הוא אומר לבני האדם "היינו יכולים לבנות עולם ללא סבל, אבל אז לא הייתם מסוגלים לחיות."

זו הבנה גדולה בשביל רובוט. האגו לא מסוגל להתקיים ללא סבל. האדם הנאור, אדם כמו רבי נחמן, מבין את העולם טוב יותר. הוא יודע שהאגו הוא אשליה ומותו של האגו אינו מותו של האדם, אלא ההפך , מותו של האגו מוציא את האדם לחופשי.

לכן רבי נחמן מדריך את תלמידיו איך לפגוע באגו שלהם ולהרוס אותו. איך הוא עושה את זה, הוא אומר להם שהם צריכים לחפש מעלות אצל כל אדם. לא משנה מי האדם הזה, צריך לחשוב עליו דברים טובים.

כשאנשים שמעו את זה, הם היו מאוד מבולבלים.

הם שאלו שאלות כמו "האדם הזה יכול להיות רשע. הוא יכול להיות גנב, הוא יכול להיות רוצח. איך יתכן שנחשוב עליו דברים טובים? איך ייתכן שנחפש בו מעלות?"

והתשובה היא שאם הוא רשע, אז אתם רשעים ואם הוא גנב אז אתם גנבים או רוצחים. כיוון שהוא אשליה ואתם אשליה ואם אתם לא אמיתיים , אז אתם יכולים להיות כל דבר.

וזוהי השיטה של רבי נחמן מברסלב, שהיה מורה גכדול, מורה ענק. הוא לימד את האנשים להלחם באשליה באמצעות אשליה. זה עובד, זה עובד יפה מאוד, כי ככל שאתם מגדילים את האדם האחר, אתם מקטינים את עצמכם. ככל שהאדם שמולכם נראה לכם טוב יותר, מוכשר יותר, יפה יותר , מוצלח יותר, אתם הולכים וקטנים הולכים ומתמעטים.

רק שהוא לא גדל ואתם לא קטנים.

אלו רק אשליות שמשחקות זו בזו, ובסופו של דבר, האחר נעלם, הוא נעלם כי מעולם באמת לא היה שם אדם אחר, זו רק האשליה שלכם שסיפרה לעצמה סיפורים ושיחקה עם עצמה משחקים.

כשהאשליה נעלמת, האדם האמיתי נולד.

מתוך הריסות האגו, פורצת להבת האמת, להבת המודעות וכשהיא פורצת אז באמת השיר חי לנצח, בעבר בהווה ובעתיד.

 

 

 

 

 

מי אל כמוך?


היי קוראות וקוראים,

אתמול שאלה אותי בחורה אחת, מתי נכנסתי לברסלב. אמרתי לה שאני לא יודע , אני רק זוכר שבשנת 1997 , יצאתי עם מישהי והיא זרקה אותי והרגשתי מחורבן ופתחתי את הספר "עלים לתרופה" ושם קיבלתי מרבי נתן את המשפט הבא :

ואל תתקנא בשולחנם של שרים , כי שולחנך גדול משולחנם

מגניב.

אחר כך ניזכרתי שכמה חודשים קודם, עמדתי ברחוב מוהטמה גאנדי בפונה ואמרתי "תיקון הכללי" ושנה קודם, הייתי עוד בצבא ויצאתי עם קצינה אחת ג'יניג'ית וכשחזרתי דרך התחנה המרכזית, קניתי שם את הספר ליקוטי מוהר"ן, בכריכה צבעונית בהוצאת הקרן, עד היום הוא נמצא אצלי על יד המיטה.

לא יודע מתי הגעתי לברסלב, באמת שלא, אבל זה בהחלט היה מזמן.

לא הייתי באומן בראש השנה, סיפור מעניין, תשמעו.

טסתי לקייב דרך איסטנבול. הטיסה איחרה בשעה והמטוס לאוקראינה כבר עזב את טורקיה.

היו איתי עוד כמה בדרך לקייב, ואמרו לכולנו שיש טיסה לאודסה עוד כמה שעות.

אני התקשרתי לחברת ההשכרה ששמרו לי רכב בקייב ושאלתי אם אפשר להעביר את ההזמנה לאודסה.

הם אמרו שאי אפשר אבל שהאוטו יחכה לי בקייב. כבר שילמתי בשבילו הרבה כסף.

אז באתי לחברת תעופה ואמרתי להם שהתכוונתי להגיע לקייב ולשם אני רוצה להגיע.

אמרו לי שיביאו אותי לקייב.

השעה הייתה בערך שש בערב והטיסה הבאה לקייב הייתה בשתים עשרה בצהריים למחרת. הם הציעו להסיע אותי למלון באיסטנבול כשההסעה, הלינה והארוחות, הכל על חשבונם.

הסכמתי והודעתי בוואטסאפ לבחור שהיה אמור להשכיר לי חדר באומן, שאני לא אגיע הלילה.

בענתיים ההסעה מגיעה, אנחנו מתחילים לנוע בתוך איסטנבול ואני מקבל הודעה מהבחור שיש לו המון לקוחות והוא לא יכול לשמור לי את החדר.

ואז מחשבות מתחילות לרוץ לי בראש.

הרי אני המון באומן ואני יכול לברר אצל ההוא ואצל ההוא אם יש להם מקום בשבילי, אבל אני יודע שזה בלאגן עכשיו. כל מה שטוב תפוס ומה שלא תפוס עולה המון ואני ממש לא ידעתי מה לעשות.

ואז ההסעה עוצרת ואני נדהם.

הביאו אותי להילטון.

3754059_297_z פאר והדר מעל לכל דימיון, סאונה, ג'אקוזי, חדר כושר הכל ברמה עולמית.

אוכל , שתיה , הכל בחינם.

ואז אני תופס את עצמי ואומר לעצמי

"רגע אחד, מה הקטע כאן?"

עשרים ושמונה פעמים כבר הגעתי לאומן.

עשרים ושמונה פעמים, כבר הייתי אצל הצדיק, הכל תמיד הלך חלק ופתאום גם הטיסה מאחרת , גם החדר מתבטל , איך זה יכול להיות.

אוי ואבוי לי אם עכשיו אני אמשיך לנסות להגיע לשם.

הרי זה מה שרבינו מלמד אותנו

וְעִנְיָן זֶה גַּם בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם לִבְלִי לְהַכְרִיחַ עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר. כִּי כָּל מַה שֶּׁמַּכְרִיחִין עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לְאֵיזֶה דָּבָר מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר הַהֶפֶךְ דַּיְקָא. וַאֲפִילּוּ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם צְרִיכִין לִפְעָמִים זאת לִבְלִי לְהַכְרִיחַ עַצְמוֹ יוֹתֵר מִדַּי  כְּשֶׁרוֹאִין שֶׁמִּתְגַּבְּרִין וּמַכְרִיחִין עַצְמוֹ לְאֵיזֶה דָּבָר וְאֵינוֹ עוֹלֶה בְּיָדוֹ. צְרִיכִין לִפְעָמִים לְהַמְתִּין וְלִבְלִי לִפּל בְּדַעְתּוֹ מִזֶּה וְלִבְלִי לְבַלְבֵּל דַּעְתּוֹ כְּלָל בַּמֶּה שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְאוֹתוֹ הַדָּבָר. וְיַמְתִּין קְצָת עַד שֶׁתָּבוֹא עִתּוֹ. חיי מוהר"ן תל"א

הנה הבנתי.

לאומן אני לא יכול להגיע.

מצד שני הצדיק איתי, דואג לי למלון חמישה כוכבים. דואג לי למזון , לאמבטיה ולכל הדברים האחרים.

למחרת, טסתי לקייב, לקחתי את האוטו ונסעתי מזרחה לאורך הדנייפר.

לילה ראשון הייתי בצ'רקסי , לילה שני בפולטאבה המהממת ובערב ראש השנה כבר זכיתי להכנס לבית הכנסת האדיר שבעיר חרקוב. העיר השניה בגודלה באוקראינה, משם גם הטיסה שלי הייתה אמורה לצאת שלושה ימים אחר כך בחזרה לארץ.

הלכתי לתשליך עם הקהילה היהודית שם. צעדנו בסמטאות מתפתלות עד שלפתע מצאתי את עצמי עומד על גשר מעל נהר אדיר וסואן, שבכלל אי אפשר לתפוש מה הגודל שלו, הוא נראה גדול פי מאה מהנחל ההוא שעושים עליו תשליך באומן.

37136931_1097174607124244_3845131911978549248_n

לידי עמדו בערך עשרים יהודים , הרב של הקהילה הקריא להם את נוסח התפילה מילה אחרי מילה והם חזרו אחריו.

ואז התחלתי להגיד את התשליך "מי אל כמוך נושא עוון ועובר על פשע"

ואז בשאגה נפתחו השמיים וגשם שוטף התחיל לרדת בעוז וברכה עצומה ירדה עלי, כשהבנתי שכשאתה האדם הנכון , כל מעשה שלך הוא מעשה נכון, כל מקום בוא תהיה הוא המקום הנכון. ובזמן שהגשם יורד, הדמעות שלי את מרטיבות את הדף של המחזור, זולגות מעיני, דמעות של שמחה ושל הכרת תודה, על עוד שנה שמתחילה ממקום של אמת, ממקום של עוצמה.

לא, לא הייתי באומן.

אני גם לא אחזור לשם, עד שיחזירו אותי ואולי אף פעם לא.

אחרים היו, כמה מהם אנשים טובים, רובם חלאות, חזירים יהירים מהעדה החרדית ובעלי תשובה גסים ומתפתלים כמו תולעים שחורות.

היכלו של הצדיק, נישא ונעלה מעל כל העולמות.

הוא ריק מאדם בראש השנה כמו בכל יום.

כבר הרבה מאוד שנים שהוא עומד מואר ונאדר ושומם ומרוקן.

גם אני לא שם, עוד לא הגעתי.

אבל הכסא שלי עומד לו שם שמור,  והשולחן שלי, השולחן שלי גבוה מהכל.

אחר הצהריים באוטופיה


Capture

תראו רגע את התמונה הזו.
אתם יודעים מה היא אומרת?
היא אומרת שהיו כאן כניסות מאמריקה באותה כמות שהיו מישראל.
בחודש שעבר, חודש מאי, היו בערך שליש גולשים מאמריקה.

רגע, שלט
R blog

זה לא פוסט למבוגרים, סתם אני מת על הדוגמנית.
חבל שהיא מתה בגיל 29 ממנת יתר של משככי כאבים וויסקי.

לא מגיע לה, היא הייתה מאמי.
זה מחבר אותנו לאמריקה, כי מה מיחד את האמריקאים, לא את כולם , אלא את הקאיקים , אלו שגולשים בבלוג הזה, יהודים אמריקאים

ומה מאפיין את היהודים האמריקאים?
יש להם כסף.
מה ששמעתי שליהודי אמריקאי ממוצע יש פי 18 יותר כסף מאשר לסתם אמריקאי.
ואמריקה היא הרי המדינה העשירה ביותר.
אין כזה דבר, יהודי אמריקאי עני.
כל כך הרבה כסף יש שם, שאיכשהו, איפשהו גם הוא עשיר , גם הוא מיליונר.
מחא הבנדוד של הבנדוד של אבא שלו ימות והוא יירש אחוזה בפלורידה וצמד רולס רויסים.
זה קורה כל הזמן.
איזו אחת סיפרה לי פעם, שהיא הייתה בחתונה של יהודים אמריקאים באיזה מקום ליד בוסטון.
הם שכרו אגם והקימו רפסודה ענקית באמצע האגם ושם עשו את החתונה.
עלה כמה שזה עלה. יש להם.

זה לא שהם כאלו חכמים האמריקאים.
יש חכמים ויש טמבלים כמו בכל מקום.
אבל למה יש להם ולמה לנו אין?
אז התשובה היא כזו, ומצאנו אותה בליקוטי מוהר"ן.
תורה נ"ז:

שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי יוֹסֵי בֶּן קִסְמָא, אֵימָתַי בֶּן דָּוִד. בָּא וְכוּ'
אָמַר לָהֶן לִכְשֶׁיִּפּל הַשַּׁעַר הַזֶּה וְיִבָּנֶה, וְיִפּל וְיִבָּנֶה, וְיִפּל, וְאֵין מַסְפִּיקִין לִבְנוֹתוֹ עַד שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא
הַשַּׁעַר הַזֶּה, שֶׁל אֲרָם, שֶׁבַּאֲרָם הָיָה בְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה:

מה זה אומר, ישנו שער והשער הזה חייב ליפול כדי שהמשיח יבוא ואיזה שער זה? כתוב, השער של ארם ומהי ארם?
תעשו גימטריה אמריקה זה שווה למילים "אנחנו ארם"

אבל מה המשמעות של ארם?
דיברנו על זה פעם.

ספר בראשית פרק לא'

מח וַיֹּאמֶר לָבָן, הַגַּל הַזֶּה עֵד בֵּינִי וּבֵינְךָ הַיּוֹם; עַל-כֵּן קָרָא-שְׁמוֹ, גַּלְעֵד. מט וְהַמִּצְפָּה אֲשֶׁר אָמַר, יִצֶף יְהוָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ: כִּי נִסָּתֵר, אִישׁ מֵרֵעֵהוּ. נ אִם-תְּעַנֶּה אֶת-בְּנֹתַי, וְאִם-תִּקַּח נָשִׁים עַל-בְּנֹתַי–אֵין אִישׁ, עִמָּנוּ; רְאֵה, אֱלֹהִים עֵד בֵּינִי וּבֵינֶךָ. נא וַיֹּאמֶר לָבָן, לְיַעֲקֹב: הִנֵּה הַגַּל הַזֶּה, וְהִנֵּה הַמַּצֵּבָה, אֲשֶׁר יָרִיתִי, בֵּינִי וּבֵינֶךָ. נב עֵד הַגַּל הַזֶּה, וְעֵדָה הַמַּצֵּבָה: אִם-אָנִי, לֹא-אֶעֱבֹר אֵלֶיךָ אֶת-הַגַּל הַזֶּה, וְאִם-אַתָּה לֹא-תַעֲבֹר אֵלַי אֶת-הַגַּל הַזֶּה וְאֶת-הַמַּצֵּבָה הַזֹּאת

הכל נמצא כאן.
רבקה מגיעה מארם היא יולדת בנים ליצחק
ואז יעקב מגיע לארם ולא רק מתחתן שם, הוא גם מביא משם עושר עצום, כמו שכתוב: וַיִּפְרֹץ הָאִישׁ, מְאֹד מְאֹד; וַיְהִי-לוֹ, צֹאן רַבּוֹת, וּשְׁפָחוֹת וַעֲבָדִים, וּגְמַלִּים וַחֲמֹרִים.

כשיעקב נמצא בארם, כל השפע יורד עליו, לא רק שהוא ממשיך את הששולת, הוא גם מקבל נכסים עצומים.

לבן הבין את זה ולכן הוא מקים את הגלעד, הוא אומר ליעקב "אל תבוא יותר, אין לך רשות"

ולכן המשיח לא בא, זה כתוב בפירוש וזה נכון בודאות.
מי שהלך לארם, קיבל את הכל, אבל הארמים לא מוכנים לזה.
לכן הם אומרים "מי שכאן , נשאר , מי שכאן הוא שלנו. הוא מקבל את השפע, הוא נהיה עשיר, הוא נהיה עשיר יותר מארמים וזה בסדר."
אבל לעבור את הגלעד אסור לו, אסור לו לעשות הטרנספורמציה שעשה יעקב , להפוך את השפע הגשמי לשפע רוחני. זה המשיח.
מהי מלכות המשיח? עושר רוחני.

וככה גם אמריקה, את השפע מקבלים ומקבלים בכמויות עצומות שבכלל לדמיין.
ואילו השפע היה מגיע לכאן, לכאן.

אם הוא היה מגיע למקום רוחני, לאדם רוחני, אז הייתה מתרחשת הגאולה.
היום זו לא בעיה להגיע לגאולה אם רק יש מספיק כסף , אבל אין, כי יש את השער ההוא וכל זמן שהשער קיים הגשמיות לעולם לא יכולה להפוך לרוחניות.

ומבחינת רוחנית, אין שום דבר באמריקה, כל מה שיש שם זה בכאילו, כאילו רוחני , כאילו קדוש.
ואת זה אפשר לראות כאן.

לכאורה, גם כאן אין שום דבר רוחני.
ההפך , כוחות הטומאה , הרבנים, העסקנים , החרדים הם חזקים הרבה יותר מבאמריקה, הקליפות הרבה יותר קשות הרבה יותר אפלות. תראו את האנשים שהיום מלמדים ליקוטי מוהר"ן, איזה קליפות, איזה חושך.

אבל דווקא מהקליפות האלו, אנחנו יודעים שיש כאן אור אמיתי, אור גנוז, אור סודי.
זוכרים מה שאמר גנדלף לבאלרוג? "אני השומר של הלהבה הניסתרת".
אמר ונפל אל התהום.

הכל הוא אחד והכל נכון.
הלהבה ניסתרת , כאן היא ניסתרת, באמריקה היא בכלל לא קיימת ואילו היה מגיע לכאן הכסף האמריקאי ההוא , אילו הוא היה מגיע ללהבה הניסתרת, אז הקליפות היו נפרצות ואור גדול היה מגיע. אור מסמא.

הקיץ כבר בפתח.

לא נותר לי אלא להתפלל שנגיע לחורף בשלום.

מחוייב המציאות בהרצה

כאן ובעיקר כאן


אני רוצה לשאול שאלה

רגע, מה עם השלט?

 

R blog
אז רציתי לשאול שאלה ברצינות, יש איזה מקום בעולם שבאמת מלמדים את תורת ברסלב?
מלמדים, אני מתכוון , פותחים את הפה ומדברים על תורת רבי נחמן, על ליקוטי מוהר"ן , על רוחניות.
יש כזה מקום?
אני לא מכיר.
אני לא אומר שלא יודעים, יש כמה תלמידי חכמים וכמה פרופסורים שיודעים ברסלב שמכירים את ברסלב , מומחים הרבה יותר ממני.
אבל רבנים כאלו לא באמת יכולים ללמד את תורת ברסלב, כי הם לא יכולים להתחיל ולתקוף את המפורסמים ואת כל השחיתויות ואת האדמורים ואת כל השקרים שלהם.

אז הם לא באמת יכולים ללמד ברסלב.

ואל תגידו לי בת עין.


שום דבר טוב לא יצא מבת עין.
כל מה שמלמדים את האנשים שם זה איך להתנתק מהמציאות ומה זה עוזר?
זה לא עוזר בכלום.
המציאות עדיין פה.

טוב יאללה, ליקוטי מוהר"ן.
יש תורה תורה יפה , תורה כה'
איך קוראים לה?

אַחֲוֵי לָן מָנָא דְּלָא שָׁוְיָא לְחַבָּלָא

אין לכם מושג במה מדובר, נכון?
אני אחסוך לכם .
הפירוש של זה "מה לא שווה את המאמץ?"
חשבתם שתתקלו בתורה בליקוטי מוהר"ן שזה השם שלה?
ומה הוא אומר שם, רבינו?
קודם כל הוא אומר שיש אנשים ששווים פחות ויש אנשים ששווים יותר

וְדַע שֶׁאֵין שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שָׁוִין זֶה לָזֶה
כִּי כָּל הַנְּשָׁמוֹת הֵם זֶה לְמַעְלָה מִזֶּה

אחר כך הוא אומר שאכילה ושתיה יותר חשובים מתורה ותפילה

וַעֲבוֹדַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וּשְׁאָר צָרְכֵי הַגּוּף
הֵם חִיצוֹנִיּוּת
וַעֲבוֹדַת חִיצוֹנִיּוּת
הַיְנוּ אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה
שֶׁל הָאָדָם הָעוֹמֵד בַּמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה
הִיא מְאִירָה וּמְשֻׁבַּחַת
יוֹתֵר, מֵעֲבוֹדוֹת פְּנִימִיּוֹת
הַיְנוּ תּוֹרָה וּתְפִילָּה

את זה ידענו.
ממבט ראשון התורה הזו נראית כמעט בנאלית, אבל השם שלה חשוב. "מה לא שווה את המאמץ, מה רבי נחמן מנסה להגיד כאן.
כדי להבין צריך לקפוץ אל הסיום

בּוּדְיָא, זֶה בְּדָיוֹת הַלֵּב
מַה שֶּׁבּוֹדֶה מִלִּבּוֹ
הַיְנוּ הַמְדַמֶּה הַנַּ"ל
הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁרִירוּת לֵב הַנַּ"ל
כְּשֶׁזֶּה הַכּחַ הַמְדַמֶּה שֶׁבַּלֵּב
גּוֹבֵר וּמִתְפַּשֵּׁט עַל הָאָדָם
שֶׁעוֹלֶה מִמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה לְמַדְרֵגָה עֶלְיוֹנָה
וְהַקְּלִפָּה הַזּאת שֶׁהִיא הַמְדַמֶּה
לָא שָׁוְיָא לְנֶגֶד עֵינֶיהָ, הַהֶפְסֵד וְחַבָּלָה
שֶׁנִּפְסֶדֶת כְּבָר מֵהָאִישׁ שֶׁהָיָה בְּמַדְרֵגָה עֶלְיוֹנָה
וְאַף עַל פִּי כֵן הִיא מִתְגַּבֶּרֶת אַחַר כָּךְ כַּנַּ"ל
וְלָא עָיֵל לְתַרְעָא
הַיְנוּ שֶׁלּא יָכוֹל הָאִישׁ לִכָּנֵס לְשַׁעַר קְדֻשָּׁה
שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל
מֵחֲמַת הִתְגַּבְּרוּת הַמְדַמֶּה
וְעֵצָה הַיְעוּצָה עַל זֶה
סְתִירַת הַפֶּתַח

רבי נחמן כאן עוצר ומהרהר , בעצם הוא המחשבות שלו נעות אל העתיד והוא מסתכל על העולם והיום ועונה על השאלה מה הרס את הפתח, מה הרס את הדרך.
והתשובה שלו היא "בודיא" , שזה שקרים שזה בדיות.
אבל יותר מזה, בארמית הבודיא זה שטיח, ומה התכונה של השטיח?
השטיח מסתיר את הלכלוך.

זאת הבעיה.
אני חושב בעצמי, אחרי ליקוטי מוהר"ן הכל היה צריך להיות ברור , הייתה יכולה להיות עליה רוחנית בכל העולם, אבל מה קלקל את הכל?
איך צצו כל בעלי התשובה האלו? כל הקנואים ? כל תעשיית שטיפת המוח?

בודיא. שקרים.
יאללה, מחר יהיה יום טוב יותר.
לילה טוב.

יש רק אחד


מחוייב המציאות PG

היי כולם, מה ניש?

כמה מילים אני רוצה להגיד על ההתקשרות לצדיק.

אתם זוכרים מה קרה אצלי בפעם הקודמת שהייתי באוקראינה?

לא הגעתי לאומן ושלחו אלי משמיים חבורה של שוטרים אוקראינים שנזפו בי שלא הייתי שם.

אז ברגע שיכולתי לנסוע שוב, הגעתי.

אז כמובן שקיבלתי את המתנה שלי כבר במטוס לאודסה.

שתי אוקראיניות מדהימות התיישבו ולא הפסיקו לטפל בי כל הטיסה, מילאו את הכוס בויסקי עשרים פעם , קנו לי מיץ תפוחים, וקנו לי קולה והביאו לי בקבוק מים.

אפילו אחת קילפה לי מנדרינה והכניסה לי פלחים אל הפה.

זה היה מביך.

לקראת סוף הטיסה, כריסטינה תופסת אותי בכתף ומביטה בי ברצינות ואומרת

"אתה לא תבוא איתנו, אתה נוסע לאומן."

בחמש בבוקר עליתי על הרכב , ומה אני אגיד לכם? בחיים לא הייתי כזה שיכור.

אישהו הגיתי לאומן, זה היה מצחיק.

איזו נסיעה זו הייתה.

בכל מקרה, איך שאני מגיע לאומן, מיד אני רואה סביבי מבחר של פרצופי תחת, ממזבלות ירושלים, יצורים מאוסים מדובבלי פיאות, שוטים ועילגים.

בכניסה למקווה קטן עמד אחד, מבעלי התשובה הספרדיים האלו שמתחנפים לקנואים ודיבר עם איזה צ'למר צעיר ומיותר.

לא יודע למה הקשבתי לו בכלל.

בעיקרון, הוא פלט את הזיבולים הרגילים על כך שאין מחלוקת בין צדיקים ושאר הבלים של בעלי תשובה שאין שום טעם להזכיר.

ואז הוא אמר משהו מזעזע, הוא אמר שהוא הלך לקבר של הסבא משפולי.

האמת שכל הגוף שלי לכתוב.

לא הבנתי איך בנאדם יכול להתדרדר לכזה שפל.

ללכת להשתטח על הפגר של הזקן דקליפא.

אבל לא הייתי בטוח שהסיפור נכון אז ניסיתי לדבר עם הטיפוס אחר כך ואז הוא אמר לי לחכות עד שהוא יגיד את התיקון הכללי

https://www.youtube.com/edit?o=U&video_id=EwCbzXisk_g

לא, לא את זה.

ואז הוא אמר לי לחכות עד שהוא יגמור להגיד את התפילה המטומטמת שרק מטומטמים אומרים שנמצאת אחרי התיקון הכללי.

ואז הוא אמר לי, שהוא עכשיו נוסע לשפולי ואני מוזמן לבוא איתו.

כל הגוף שלי הזדעזע, כל מערכת העצבים שלי פשוט שרפה.

הרגשתי מחטים לוהטות בריאות.

אתם בכלל מסוגלים להבין במה מדובר? שפולי המקום של הגדול באויביו של רבינו? לשם לנסוע?

אז אמרתי לו שאני צריך לעשות שאלת רב והוא אמר להתקשר עכשיו ואני התקשרתי והרב לא היה בבית.

בסדר הסתלקתי ממנו

ואז תפסתי את עצמי מתוך רגע של בהירות מדהימה והגעתי למסקנה שבאמת כלום לא חשוב חוץ מההתקשרות לצדיק.

אפשר לאכול טרף, אפשר לאכול ביום כיפור, אפשר לחלל שבת, הכל בסדר

אפשר וגם ראוי וגם רצוי להתחתן עם גויה

51nlwv7udtl__ss500_adjusted

אבל לנסוע לשפולי?

לא. לא בלי סיבה טובה מאוד.

ואז אמרתי לעצמי, בטח שזה ככה.

הרי רבי נחמן שונא אותם, אבל עדיין הם מגיעים לאומן האנשים האלו ויש לזה משמעות.

כאילו, אמרנו שאסור לנסוע בראש השנה , אבל אם זה לא בראש השנה?

וככה רבי נחמן מוציא את עצמו מהפלונטר, הוא נוטע בראשי התחת האלו את הרעיון המתועב הזה לנסוע לשפולה.

כאילו חסרים קברים באוקראינה?

אבל הוא ככה משחרר את עצמו מהם, אם הוא נוסעים לשפולה , אז ברור שהם לא קשורים אליו.

וּבָא וְהֵבִיא עִמּוֹ זָקֵן אֶחָד, שֶׁהָיָה כָּפוּף כְּדֶרֶךְ הַזָּקֵן, שֶׁהָיָה מַכִּיר עִמּוֹ מִכְּבָר
[הַיְנוּ שֶׁהַבַּעַל דָּבָר הָיָה לוֹ הֶכֵּרוּת עִם זֶה הַזָּקֵן הַכָּפוּף מִכְּבָר]
וְשָׂחַק וְאָמַר: כְּבָר נָתַתִּי לִי עֵצָה

אתם מבינים מה כתוב כאן בסיפורי מעשיות?

זו העצה שמוצא רבי נחמן לעצמו.

 

יאללה, לילה טוב.

 

אל תיסעו לאומן בראש השנה


שלום אחיות ואחים.
השם עימכם.
061713_1346_1.png
אני רואה לנכון להמשיך להתריע ולהזהיר מפני הנסיעה לאומן בראש השנה.
שנים רבות כתבתי בעד העליה לרגל, תמכתי בה, הזמנתי אנשים לנסוע.

התחרטתי.
היום אני יודע שטעיתי ואני שמח על מזלי הטוב , שגרם לי להכיר בטעותי ולהודות בה.
גם לכם יש מזל.
שמעתם את הקול שאומר לכם "אל תיסעו"

בראש השנה, אומן היא פתח הגהנום, מי שיגיע יפגע.
hell
אל תסעו ואל תגיעו.
אתם זוכרים את הסרט הראשון של בטלסטאר גלקטיקה? זה היה בסוף שנות ה70.
הפליטים האנושיים הגיעו לאיזו מושבה של יצורים חרקים וכאילו החרקים האלו קיבלו אותם יפה מאוד , אבל באמת , הם היו תופסים אותם אחד אחד וטורפים אותם.

זאת אומן של ראש השנה.

לפני שנה בערך, שאלתי את אלה ולא קיבלתי שום תשובה.
איך כל כך הרבה אנשים שאין להם שום מדרגה רוחנית, עושים כזה מאמץ להגיע לראש השנה.

הרי לכאורה, בכל העניינים של עבודת השם, אדם בדרך כלל לא כל כך מתלהב. הנחושים והמתמידים מצליחים והבינוניים ומטה נכשלים.

איך זה שבעליה לרגל הזו, כל כך הרבה מצליחים ועוד מצליחים.
מי שלא מצליח בכלום, בזה דווקא מצליח.

והנה התשובה, זה היצר דוחף אתכם לשם, הוא מניע את המטוסים שלכם , הוא מנחית אותכם, הוא דואג שיהיה לכם סבבה שתעשו החיים עם כל החבר'ה על הרכבת לגהנום.

זה הכרוז שלי ואני חוזר עליו.

אל תיסעו, אל תצטרפו אל העדר.

ובחרתם בחיים.

אמן.

שני פתחים לאישה


היי חברים, היום נלמד ליקוטי מוהר"ן.

כל מי שכאן מתחת לגיל 18 שיעוף.

כן , גם אתם שם בקצה , אני שמעתי שקיימתם יחסי מין מלאים , אבל סורי, אלו הכללים.

איפה השלט הזה? חשבתי שזרקתי אותו.

X מחוייב

המטומטמים האלו ממאה שערים בזמנו דרשו ממני להעיף את השלטים, אבל השלטים, רבותיי, נועדו קודם כל בשבילם.

אז אני עשיתי חדש , נכון שאני בכושר?

היי, אז קודם כל ברוכים השבים.

אני מקווה שאתם בסדר, אני לא בסדר ואף פעם לא הייתי.

ישראל קרדונר אמר "אני מטורף, אני פשוט מקבל תרופות מצויינות"

אז אתם יודעים מה תמיד עניין אותי?

מה זה "תיקון הברית".

אני יודע מה דעתם של הרבנים המטומטמים ולא באתי בדעתם הלקויה , לא עכשיו ולא אף פעם.

לגבי פגם הברית, איפשהו רבי נחמן מסביר שמדובר בבעילת נידה. זה הגיוני , כי זה כמו בשר וחלב , אחד מסמל מוות ואחד ואחד מסמל חיים וזה יוצר מין קצר רוחני.

יש כמובן הרבה מאוד מה להקל כאן

  1. אין נידה בגויים
  2. אין בעילה בחציצה
  3. נפילה לים מטהרת

מי שירצה להעמיק, ימצא עוד אפשרויות להקל בעניין זה של פגם הברית. ישנן הרבה אפשרויות.

אבל תיקון הברית, הוא לכאורה דבר יותר מסובך.

כי לכאורה, מצד הברית שבתורה , מי שעשו לו ברית מילה, לא ממש יכול לקלקל כאן משהו.

אבל רבי נחמן אומר כאן דבר מעניין בתורה "חותם בתוך חותם".

אומרים שהתורה הזו היא אחת התורות הכי קשות בליקוטי מוהר"ן , אבל "חותם בתוך חותם – אינעל אחותם", הרעיון הכללי הוא נורא פשוט.

נידה שווה לעבודה זרה ועבודה זרה שווה לתאוות ממון.

ואנחנו מקשרים כאן בין פגם הברית שאמרנו, הוא בעילת נידה לבין תיקון הברית.

תראו מה כתוב מצד אחד על בעילת נידה

כִּי מֵ'חוֹתָ"ם'. נַעֲשֶׂה 'נִדַּ"ת'
בִּבְחִינַת: "יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵאוּ"
כִּי יָד בְּמִלּוּאוֹ [כָּזֶה: יוּד דָּלֶת]
הוּא מִסְפַּר נִדָּ"ת
הַיְנוּ עֲבוֹדַת אֱלִילִים שֶׁמְּטַמְּאָה כְּנִדָּה

אז כאן הוא מדבר על הפגם בבעילת נידה ובתורה הבאה , הוא מדבר על התיקון

עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל תַאֲוַות מָמוֹן
הוּא עַל יְדֵי בְּרִית
וּכְשֶׁמְּתַקֵּן בְּרִיתוֹ
אִי אֶפְשָׁר לִפּל לְתַאֲוַות מָמוֹן

אבל איך עושים "תיקון לדבר הזה?
כאן באמת יש רעיון מעניין.

כִּי יֵשׁ שְׁנֵי דְּלָתוֹת לָאִשָּׁה .
"כִּי לא סָגַר דַּלְתֵי בִטְנִי"
וְנַעֲשֶׂה מִשְּׁנֵי דַּלְתִין
צוּרַת מֵ"ם סְתוּמָה

אז מה הוא למעשה אומר כאן?
אוקיי, יש שני דלתות לאישה, שאחת היא הנרתיק והשניה היא פי הטבעת ובאמצעות שני הפתחים האלו מגיעים לתיקון הברית.
עכשיו איך נראית האות ד' ?
ד1

מה זה מזכיר לכם?
הנה קצת עזרה
ד2

נכון שזה דומה לאיש שיש לו זיקפה?

עכשיו שני דלתים הופכות להיות מ' סתומה , זאת אומרת , מם סופית , ם'

נעשה גם את זה.

ד3

הנה קיבלנו מם סופית, יפה?

לא מדובר כמובן על שני הומואים , כי רבי נחמן כותב במפורש "שני פתחים לאישה".

זאת אומרת את האישה צריך לבעול משני הפתחים, ככה מקבלים את "תיקון הברית".

אוקיי?

עכשיו, אין לי כזה ניסיון מיני עשיר, וגם אין לי תקציב ליצאנית כדי לבדוק עליה את העיקרון הזה, אבל מה שנראה לי שמבחינה טכנית, אי אפשר לבצע בעילה בפי הטבעת מלמטה.

זאת אומרת שהדלת העליונה היא בעילה מפי הטבעת, כמו בציור

position_2-638x368

ואילו הבעילה הרגילה דרך הנרתיק , צריכה להיות לפי הד' התחתונה, כלומר שהגבר שוכב על הגב

cowgirl-638x368

ושני אותיות הד' האלו , שאדם מבצע באמצעות הבעילות שתוארו, מעוררות את השפע שבשמיים כמו שהוא כותב בהמשך:

וְכֵן יֵשׁ לְמַעְלָה דַּלְתֵי שָׁמַיִם
שֶׁמִּשָּׁם נוֹלָד הַשְׁפָּעוֹת
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'דַּלְתֵי שָׁמַיִם פָּתַח וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם כְּעָפָר שְׁאֵר' וְכוּ'

אז מה עוד נותר לי להגיד לכם?
שנזכה לתיקון הברית?

קוקוריקו בתחתונים


וואי המקלדת הזאת מחורבנת.
מישו בקטע של לתרום לי מקלדת חדשה? אבל משהו טוב לא זבל.
דברו איתי.
הקיצר היום אני כותב לכולם, לא רק למדפיסים.
קחו קפה קחו סיגריה, בואו נדבר.
אתם יודעים שאני פנוי? בנות, השמיעו קול.
לענייננו?
יש עניין בברסלב , שיש בה חרא של אנשים.
לא מדבר על העארסים, לא מדבר על הצ'למרים. זה לא באשמתם, העארסים נולדו עארסים, הצ'למרים לא יודעים מה זה להיות משהו אחר.
ברצינות.

שניה, איפה השלט?R blog

עכשיו הכל בסדר.
לא שאני חושב שצ'למרים או עארסים צריכים להיות בברסלב. רובם , זה לא מקום בשבילם, לא ייצא להם מזה כלום.
אני מדבר על אנשים זבל, אנשים רעים, טיפשים, קטנוניים , גזענים. מה שתרצו, אנשים איחסה.
אין בהם שום תועלת, הם אשכרה זיהום ונשאלת השאלה מה הם עושים בברסלב.
אני לא היחיד ששואל את השאלה הזו, תכלס, הרבה אנשים שואלים את השאלה הזו. יש רבנים לדוגמא, שאני לא סובל , אבל זה לא אומר שאין להם שכל. הם גם שואלים אותו דבר, רק אולי בשקט.
הם כאילו לא בעלי תשובה או משהו. הם בני תורה רציניים, לומדים , מלמדים .
לא סובל אותם אבל זה לא קשור.
הם מגיעים לברסלב, הם מגיעים לאומן ונתקלים באנשים האלו, שאין להם מושג , שהם דפוקים , שהם גועל נפש והם הרבנים האברכים הרציניים, שואלים את עצמם מה קורה כאן?
כאילו אם אני ברסלב והם ברסלב אז אולי יש ביננו משהו משותף
ויש לזה תשובה שהיא תשובה מטומטמת, אבל כולם מכירים אותה
זה הסיפור, מופיע בחיי מוהרן , בתחילת פרק עבודת השם ותודה לאליעד כהן

סִפְּרוּ לִי בִּשְׁמוֹ שֶׁאָמַר לְעִנְיַן עֵסֶק הַקִּבּוּץ שֶׁלּוֹ
מָשָׁל שֶׁיֵּשׁ עוֹף אֶחָד שֶׁמַּטִּיל בֵּיצִים הַרְבֵּה מְאד רִבּוּי מֻפְלָג
עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לֵישֵׁב עֲלֵיהֶם עַל כֻּלָּם לְהוֹלִיד מֵהֶם עוֹפוֹת.
וְנָתַן לוֹ. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּטִבְעוֹ
שֶׁהוֹלֵךְ וּמַשְׁלִיךְ בְּעָרְמָה אֵיזֶה בֵּיצִים בְּקַן עוֹף אֶחָד
וְכֵן מַשְׁלִיךְ עוֹד אֵיזֶה בֵּיצִים בְּאֵיזֶה קֵן אַחֵר
וְכֵן מַשְׁלִיךְ בֵּיצִים שֶׁלּוֹ בְּקִנִּים שֶׁל עוֹפוֹת אֲחֵרִים
וְאֵלּוּ הָעוֹפוֹת אֲחֵרִים אֵינָם יוֹדְעִים שֶׁהַבֵּיצִים אֵינָם שֶׁלָּהֶם
וְהֵם יוֹשְׁבִים עֲלֵיהֶם עַד שֶׁמּוֹלִידִים מֵהֶם עוֹפוֹת.
וְגַם זֶה הָעוֹף לוֹקֵחַ לְעַצְמוֹ כַּמָּה בֵּיצִים שֶׁלּוֹ
וְיוֹשֵׁב עֲלֵיהֶם וּמוֹלִיד לְעַצְמוֹ עוֹפוֹת
וְאַחַר כָּךְ פּוֹרֵחַ הָעוֹף הַנַּ"ל עִם הַיְלָדִים שֶׁלּוֹ
וּמַתְחִיל לְצַפְצֵף
וַאֲזַי שׁוֹמְעִים כָּל הָעוֹפוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ אֵצֶל אֲחֵרִים מִבֵּיצִים שֶׁלּוֹ
וְהֵם מַכִּירִים הַקּוֹל וְנִמְשָׁכִים מִיָּד אַחַר הָעוֹף הַנַּ"ל שֶׁבֶּאֱמֶת יָצְאוּ מִמֶּנּוּ
וְחוֹזְרִים אֵלָיו

אז זה מה שאנשים חושבים שהתשובה.
כל האנשים האלו, גם הצ'למרים, גם העארסים גם בעלי התשובה והגרועים יותר מהם, הם של רבי נחמן והם בקעו מהביצים שהוא הטיל.
כאילו באיזה מובן רוחני, הם בנים רבי נחמן והוא עשה איזה קוקוריקו, ומהקוקוריקו הזה כולם הגיעו.
זה פאקינג לא נכון.

אוקיי? אומרים בפאשקווילים "היה לא יהיה". אמא שלהם בגבס.
עכשיו תבינו את העניין.
נגיד יש כמה עופות A B ו C.
כשעוף A קורא יוצאים הגוזלים של A וכשעוף B קורא , אז הגוזלים של B יוצאים.
אם לא הבנתם, אין לכם מה לעשות פה.
אבל מה קורה נניח , שעוף A מצפצף, אבל הציפצופים שלו נשמעים גם שלו וגם כמו הציפצופים של עוף B?
עוף B לא שם, נגיד שהוא מת, אבל עדיין הילדים שלו, עדיין יבואו , כן?
הם יראו את עוף A ןיחשבו שהוא אבא שלהם. ככה גם הגוזלים של A וגם הגוזלים של B מגיעים, והם חושבים שאותו עוף A הוא אבא שלהם.
אבל הוא לא. הוא רק אבא של הגוזלים של A האמיתתים .
בואו נלך לליקוטי מוהר"ן, חותם בתוך חותם, אינעל החותם, כאילו אחותם. תודה לאליעד כהן על כל חסדיו

וְקוֹל הֲבָרָה הוּא
דַּע, כִּי כְּשֶׁנִּתְעוֹרֵר קוֹל דִּקְדֻשָּׁה
אֲזַי מִתְעוֹרֵר מִמֶּנּוּ קוֹל דְּסִטְרָא אָחֳרָא
כִּי עַל יְדֵי. הָעֲבֵרוֹת נִבְרָאִים מְחַבְּלִים
וְהֵם צוֹעֲקִים: הַב לָן מְזוֹנֵי ! הַב לָן חַיֵּי !

אתם מבינים מה קורה כאן? עומד רבי נחמן באמצע היער והוא קורא לבנים שלו והם באים אבל לא רק הם באים, כי ההד של הקול של רבי נחמן, זה קול הברה ואת מי הוא מביא? את הגוזלים של הסטרא אחרא. והם באים לברסלב, הם באים לאומן כל החולירות, כל ראשי התחת.

וגם הם, זה לא באשמתם. קראו להם, זה נשמע כמו אבא שלהם, שיכול להיות שלא קיים בכלל, אני לא מתעסק כאן בדמונולוגיה, אוקיי?
אין סיטרא אחרא , אבל מי שבנוי ככה שהוא הבן של הסטרא אחרא, שהכוונה כאן ההפך מרבי נחמן. זה הצד השני, אוקיי? הוא מתעורר גם והוא מגיע לרבי נחמן כי זה מה שנראה לו שרבי נחמן הוא אבא שלו.

מבינים איזה קטע.

עכשיו לגבי התמונות, די נשבר לי.
אני לא בקטע של פורנו, אבל אני יודע שחלק מהקוראים שלי מצפים שאני אעלה כאן תמונות, אז נמאס לי.
מצד שני , היום כשחיפשתי באיזו תיקייה את "כוכבי אור" ניתקלתי בסרטון של לנה דקר שעשתה בשביל פליבוי, אז נקרא לזה השגחה פרטית אבל מיציתי.

יאללה , היינו פה.

תחזיקו מעמד.

רבי נחמן שונא את ברסלב


יהולל אדון האור!

מי זה אדון האור? אתם רוצים לדעת איך הוא נראה?

הנה הוא:

יהולל אדון האור, כבר אמרתי?
אוקיי, אז ביקש אותי מישהו לפתוח מחדש את הבלוג ומזמן הרגשתי שהגיע הזמן לנסות.
זה הרי משהו שרבי נחמן רוצה ומבחינתי זה בסדר כל זמן שמשלמים לי ואיך משלמים לי, רבי נחמן יודע ואם הוא ישלם, הוא יקבל.
עם המצות של פסח עשיתי עבודה בחינם, לא קיבלתי כלום.
אז זהו זה.
נקבל , נעבוד, לא נקבל , לפחות ננוח.
עכשיו הייתי צריך לכתוב על העולמות , איך נהייתה אומן וכל זה.
למה דווקא שם, למה דווקא אצל רבי נחמן.
ככל שאדם יותר טיפש הוא שואל יותר שאלות.
אני לא מדבר על מפגרים קליניים, כאלו שמסתובבים בהוסטלים במוסדות שלהם ורואים "רחוב סומסום" בלופ.
לא מדברים על "מפגרים" שאנחנו מכירים, ששואלים כל הזמן למה ככה ולמה ככה.
נגיד אם שואל "איך רבי שמעון, לא ידע מה זה התבודדות? מה הוא לא היה במדרגה של רבי נחמן?"
זה בנאדם טיפש.
יהיו לו תארים , יהיו לו הסמכות, זה לא משנה , הוא מטומטם.
אבל אני אגיד לכם מה נראה, בנאדם שהוא טיפש ויש לו דוקטורט לא ישאל שאלות כאלו , בגלל שהוא מפחד להראות שהוא לא יודע משהו.
איך שלא יהיה, הטיפשים שואלים שאלות וכשהם מקבלים תשובות זה לא מחכים אותם.
הם כאלו רובוטים , לא מסוגלים להפסיק לשאול. אנשים מגעילים, אני שונא אותם.

עכשיו אני חושב לעצמי שפעם הייתה כאן בחורה, שאמרה לי שאני כותב פשוט נפלאאאא, ומה היא הייתה חושבת עלי נגיד עכשיו , כשהייתה רואה שאני כותב כמו עארס.
אבל האמת שאני לא כותב בשבילה, אני כותב כי רבי נחמן רוצה, ואם הוא ישלם לי, אני אמשיך והוא יודע איך.
עכשיו אתם יכולים לעשות לעצמכם מבחן "האם אני טיפש"
אם אתם שואלים "איך אתה יודע שרבי נחמן רוצה שתכתוב?"
אז אתם טיפשים והשאלה שלכם מטומטמת, אלוהים, כמה שהיא מטומטמת ואני לא יענה עליה בשום אופן. אני לא חייב לענות על שאלות מטומטמות. זה לכל הפחות מאחורינו.
בקיצור ביקשו ואני מוכן אם משלמים. אני לא צריך מהקוראים שלי כלום וגם אלוהים עשה אותכם ככה שאתם לא יכולים לתת לי שום דבר.
כאילו, הרי נפגשתי אם כמה מכם, ואתם בסדר אבל זה לא שאתם נניח , בעלים של מכבי תל אביב או אפילו של הפועל חיפה.
יאללה, אז הייתי אמור לכתוב על מהלך האנרגיות בעולמות אבל צץ משהו אחר , תראו מה ראיתי בחוברת של בידרמן, של השבת שעברה.

biderman

אוקיי , עכשיו בואו תראו איזה כלבים החרדים האלו, איזה חלאות.
תראו מה כתוב כאן.
חרדי אחד נפל עם האוטו לתהום.
היה צריך למות, הכלב.
באו גויים, חילצו אותו מהמכונית
אחר כך הגויים הביאו אותו לבית חולים
אחר כך הגויים טיפלו בו וריפאו אותו
והנה בידרמן הכלב , כותב שלאותו חרדי זבל היו "ניסיונות" ואילו לאנשים שהצילו אותו , הוא קורא "גויים נוצרים שונאי ישראל"
כוס אמא שלך בידרמן, אותך אני שונא.
אני יודע מי זה בידרמן , אני ראיתי אותו במציאותd790d79cd799d79ed79cd79a-d791d799d793d7a8d79ed79f-34x2egpj86eeikv4mvgwlc

בסדר? עכשיו אל תגידו לי שזה לא בידרמן כותב את זה, אני יודע, הוא בנאדם חשוב, מזמינים אותו לחתונות של אדמו"רים, איפה יש לו זמן? אבל בידרמן אחראי לכל התולעים שזוחלות תחתיו, הוא אחראי והוא ישלם, גם על הזבל הזה.

טוב לעניינינו, אני רוצה לסיים היום מוקדם, אני חייב עוד הסיפור של הארץ בסכנה, אבל הכל בזמנו, רק רציתי לוודא שאתם יודעים שאני כאן ושאני כותב ושאני אמשיך לכתוב אם אני אקבל מה שחייבים לי ואתם לא חייבים לי כלום, תרגישו חופשי.

אז הנושא שלי זה שרבי נחמן שונא את ברסלב.
לא את המקום , ברסלב . זה סתם כפר מנומנם באוקראינה .

בתור מקום, ברסלב היא בסדר, בטח שרבי נחמן לא שונא אותה.
מה שרבי שונא זה את מה שקוראים לו היום ברסלב, וכאן הוא שונה פחות או יותר את הכל.
את הקנואים השמנמנים שמתפללים בשול ובאנשי מוהר"ן רבי נחמן שונא
את החוזרים בתשובה שמתחפשים לקנואים , רבי נחמן שונא
את הננחים המתלהבים עם הפונפונים רבי נחמן שונא
את העארסיים המתחזקים , רבי נחמן שונא
את הקוקסינלים התל אביביים הרוחניים שגילו את האור, רבי נחמן שונא
אפילו את החבר'ה מבת עין, שחיים את הטבע , הוא שונא, למרות שאני די אוהב אותם . לא מבין את הקטע שלו.

את מי רבי נחמן אוהב?
קודם כל אותי. לא ביקשתי.
את מי עוד, תלכו למערכת דהמרקר , תמצאו שם חבר'ה שהוא אוהב, תלכו לפקולטו למדעי הטבע וגם תמצאו.
היום יש לרבי נחמן קטע שהוא פשוט חולה על גיקים של מחשבים, במיוחד אלו שיש להם ג'ובים עסיסיים בהייטק .

טוב אז מה רבי נחמן עושה?
הוא מנסה לתקן את העולם.
מה הצעד הראשון בדרך לעולם מושלם? לפגוע באלו שאתה לא סובל.

בשביל זה רבי נחמן עשה את "אומן ראש השנה"
לשם הוא מזמין את האנשים שהוא שונא ושם הוא פוגע בהם.

אומן היא מקום מסוכן, מקום רע.
גן סופיה ד"א הוא בסדר. תישארו שם ותינצלו.
אבל חוץ מגן סופיה אומן שה חרא של מקום ובראש השנה היא הכי גרועה , זה כמו לבקר במחלקה למחלות קטלניות מדבקות בבית חולים באפריקה.

אי אפשר לצאת בלי פגע.
ואתם תראו בעצמכם שאחרי שהם מגיעים לראש השנה האנשים נדפקים לגמרי, מי מהר ומי לאט אבל בטוח.

לכל אחד יש גורל, כמה תרוויח , כמה תהיה חולה, כמה יאהבו אותך כמה ישמחו אותך .
וכל פעם שאתה מגיע לאומן בראש השנה , הגורל שלך צונח מטה בכמה מטרים.
עכשיו תהיה יותר עני, יותר חולה ויותר מסכן.

מה אפשר לעשות? אפשר לעשות הרבה דברים.
אבל אתם לא יודעים ואף אחד לא יגיד לכם.

אז דבר ראשון מה לעשות?
לא להגיע לאומן בראש השנה.

לא להגיע.

בסדר? הנה עשיתי את שלי ועשיתי את זה כבר קודם ולא קיבלתי כלום.
וביננו עבודה שלא משלמים עליה , זו עבודה שאין בה תשלום, כאילו אין בה ברכה.

לא ביקשתי ממכם שום דבר .
ביקשתי ממי שביקשתי.

זהו להיום?
תשאלו איפה התמונות?
נשבע כלם שאין לי כוח לשטויות האלו.

אבל אתם יודעים מה? כל החרדלים המשתוללים הם מתים על דונלד טראמפ.
אני חושב שהוא סתם חלאה אבל יש לו טעם טוב בבחורות.

נגיד קרן מקדוגל, היא מה זה שווה.

יאללה ברוכות השוות וברוכים השבים

 

מחוייב המציאות, ברסלב החופשית, בהרצה