הסוד של ברלנד


שלום קוראים, שלום קוראות ואחרות

בוקר טוב מדפיסים , בוקר טוב מדפיסות

סתםםם אין מדפיסות.

מיצאו לי מדפיסה ואניף את העולם.

שלט!

X מחוייב

טוב, ידוע שאומרים "פרנסה על פי הזיווג"

מי אמר? רבינו הקדוש, רבי נחמן מברסלב בספר המידות, פרק ממון , חלק שני , סעיף י"ג.

אנשים טועים מאוד וחושבים שהפירוש של המשפט הזה, הוא שאדם מקבל כסף בזכות אישתו.

הרבה חושבים ככה, הרבה אומרים את זה, אבל האמת שזו שטות.

למה, לרווקים אין כסף? יותר מלנשואים בדרך כלל.

אז למה רבי נחמן התכוון?

הוא התכוון לזה שמי שיש לו הרבה כסף, הוא מזדווג הרבה.

255e1e646492708f417dc25507bb8a60

 

לא חייבים להתחתן כדי להזדווג , אתם יודעים.

בכלל לא מחוייב המציאות.

זה הגיוני.

אנשים עשירים , אנחנו יכולים להניח שיש להם הרבה יותר הזדמנויות להזדווג מאשר לאנשים רגילים.

הם גם נוסעים להרבה מקומות, הם גם יכולים להציע תמורה חומרית לנשים, כדי שיזדווגו איתם ואני לא פוסל את הטענה שמושמעת הרבה פעמים על ידי אנשים עשירים או אותם אלו שמייצגים אותם ומדברים עבורם.

הם אומרים שהם לא משלמים תמורת יחסי מין.

אלא מה? הם מסתובבים בכל מיני כאלו יקרים, מסעדות גורמה, מלונות פאר, מחלקה ראשונה בטיסות ובאוניות ונשים רוצות להכנס לשם, ובגלל זה הן משתדלות להמצא בחברת העשירים.

יש הרבה נשים כאלו, אוקיי?

נגיד אם אנחנו מדברים על האלפיון העליון, כל חבר בו יש מסביבו כמעט אלף אנשים הרבה יותר עניים ממנו.

אז כמה נשים תהיינה מעוניינות בכל אחד כזה? עשרים או שלושים? לפחות?

אז זה הרבה מאוד.

ומי תישאר שם? מי שתזדווג עם העשיר, אחרת בשביל מה לו?

8deb9ce0f38d1de881e80aaac3b80b34

אז ככה הם מסבירים את זה. לא מדובר בזונות, זונה באה , לוקחת כסף מסתלקת. היא תיקח מכל אחד.

הנשים האלו, לא רוצות את הכסף , הן רוצות את הפוזה ובגלל חישובים קבליים, אם הן רוצות את הפוזה, אזי העשיר מקבל עוד ועוד ממנה.

אנחנו כבר דיברנו על כל הנושא של ירידת האור ועליית הניצוצות, זו קבלה בסיסית.

אז אנחנו רואים שמה שאומר רבי נחמן מסתדר יופי, "פרנסה על פי הזיווג"

מזדווגים ומרוויחים.

יכול להיות שזה גם הסוד של ברלנד, הרי הוא הודה בעצמו שהוא מזדווג בלי סוף, לא עם אישתו, חס ושלום, יש גבול לכל טירוף.

אתם זוכרים מה סטיפלר עשה ב"אמריקן פאי 3" ?

stif

היה שם קטע שהוא שוכב עם הסבתא.

זה היה בסרט, כמובן, בפועל סטיפלר עשיר ומפורסם והוא מזדווג בדיוק עם האישה שאתם הייתם רוצים להזדווג איתה , וגם אני, כלומר דוגמנית של ויקטוריה סיקרט.

**COMPOSITE**

טוב, ברור, אבל גם בסרט הוליוודי לא נראה לי שהיו מצמידים אפילו את סטיפלר לזאתי שברלנד נשוי לה.

אבל מה שרציתי להגיד, שהדבר הטוב אצל ברלנד, הדבר היחיד כנראה הטוב אצלו , זה שהוא מזדווג ומזדווג. אני יודע שהוא הודה בזה בבית משפט, אני לא מספר כאן שום דבר חדש.

והעניין הוא שבאמת הוא מפוצץ בכסף, ברלנד, יש לו בלי סוף מיליונים , אז הוא מגשים את הכלל הזה בברסלב, שמי שמזדווג יש לו כסף.

זה לא קשור לילדים, בכלל לא, זה קשור רק להזדווגות עצמה.

אז שימו לב לעיקרון.

כסף ומין באים ביחד.

סקס מוני

אוקיי? שוב אל תלכו בכיוון ההפוך. כאילו תגידו לעצמכם שאתם צריכים להשקיע כסף כדי להזדווג ואז תהיו עשירים.

מינוס ומינוס לא שווים לפלוס במקרה הזה.

אתם צריכים להשתדל להזדווג כמה שיותר ואז הכסף ינסה להגיע אליכם. אל תוציאו מה שאין לכם בשביל להגיע לאנשהו.

זה לא עובד.

יאללה, צריך לזוז.

אך טוב וחסד.

מחוייב המציאות.

 

לסיפור יש המשך


מחוייב המציאות PG
את הרגעים האחרונים של ראש השנה תשע"ד, ביליתי וביליתי יפה בשיעור אצל יובל דיין, הי"ו.
זו היה אופן מצויין לעשות את זה, לסיים את החג עם חברים ועם סיגריות ולשמוע סיפור מעניין, אלא שהחברים של יובל הם לא החברים שלי, סורי לגבי יובל עצמו אני לא יודע.
הסיגריות הן רעות, תמיד, לכולם והסיפור היה בסדר, למרות שלא היה מושלם.
לגבי יובל דיין, אני רוצה להגיד משהו.
אין לי מושג מה הוא חושב עלי, אני נוטה לחשוד במי שהוא בסדר עם כולם ובמקרה של יובל, זה חשד בכשרים, כי הוא באמת בסדר גמור.
הוא מזכיר לי את הפרסומת הזו לספרייט משנות ה90.

למה אנחנו אוהבים את יובל דיין? מאותן סיבות שכל האנשים העשירים, המפורסמים והיפים שמזמינים אותו אליהם הביתה, אוהבים אותו.
כי הוא נראה טוב, כי הוא רהוט, כי הוא כריזמטי ותמיד יש לו סיפורים מרתקים.
בכל אופן, לי קשה לקחת ברצינות, מישהו שכל כך מוצלח בshow business, אבל זו באמת רק בעיה אצלי.
הקיצר, ככה הולך הסיפור של יובל.
לרבי נחמן היה נכד שקראו לו אברהם ואברהם הזה היה מאוד עשיר, היו לו הרבה יערות והוא היה סוחר בעצים. אחד מהיערנים שעבדו אצלו היה שמשון, חסיד ברסלב מבוגר שהיה קשור לרבינו ואחר כך גם לרבי נתן והיה אדם צנוע ועני מרוד.
לשמשון היו שתי בנות והוא היה צריך כסף כדי להשיא אותן, אז הוא פנה לבוס שלו, לאברהם וביקש ממנו הלואה של שלוש מאות רובל, שבעזרתם יוכל לחתן את בנותיו והוא הבטיח לאברהם, שהוא יחזיר לו את הלואה בתשלומים קטנים.
אברהם נתן לו את הכסף ואז הבנות התחתנו וכמה ימים אחר כך, שמשון מת, בלי שיספיק להחזיר אפילו רובל אחד מהחוב.
באחד הלילות, חלם אברהם חלום ובחלומו הופיע שמשון והתחנן בפניו שיותר לו על החוב.
אברהם לא היה פראייר, הוא הסכים לוותר על החוב בתנאי אחד, שמשון חייב לספר לו מה עבר עליו בעולם האמת.
שמשון הסכים וזה מה שהוא סיפר.
הוא עלה לשמיים וישר הגיע לבית דין של מעלה.
הדיינים שאלו אותו אם הוא היה מקושר לאיזה צדיק.
שמשון ענה להם, שהוא היה קשור לרבי נחמן מברסלב.
"האם היית רוצה לשהות בהיכל של רבי נחמן גם בעולם האמת?" שאלו הדינים.
"בוודאי." ענה שמשון.
"דע לך ," אמרו הדיינים "כי רבי נחמן שוכן במקום הכי אפל ומתועב בגהנום, מקום איום ומקולל, שאף נשמה לא הצליחה לצאת ממנו. אם תבחר ללכת לשם, נשמתך תסבול ייסורים איומים לנצח נצחים."
"לא מעניין אותי." השיב שמשון "מוטב לי לסבול לעד בגהנום ובלבד שאהיה במחיצת רבי נחמן."
"רגע אחד," אמרו הדיינים "יש מישהו שרוצה לדבר איתך."
אל בית הדין נכנסו האבות הקדושים, אברהם יצחק ויעקב ואמרו לשמשון "אתה מזרע ישראל, יוצא חלצנו, עליך התפללנו לפני השכינה הקדושה שימצא לך מקום בגן עדן. בוא בעקבותינו ותזכה לחיות לנצח בגן העדן לצידנו."
"אבותי הקדושים," אמר שמשון "נכון שנולדתי יהודי, אבל רק בזכות רבי נחמן הבנתי שיש טעם בעמי ומולדתי, רק בזכותו הצלחתי לשמוח ביהודתי וכעת מן הדין שאבלה את הנצח במחיצתו."
יצאו האבות הקדושים ונכנס משה רבינו.
"אתה מבני ישראל" אמר גדול הנביאים "רגליך עמדו בחורב ושמעו את עשרת הדברות, למענך ולמען אחיך הורדתי את התורה מהשמים אל הארץ. בוא בעקבותי ואני אלמד אותך בהיכלי, את כל סתרי התורה ותזכה לחזות בעצמך כי תורת השם תמימה ומשיבת נפש."
"תודה לך משה רבינו," ענה שמשון "אבל אני אף פעם לא הבנתי בספרים. מה שקראתי היה לא מובן או משעמם. רק רבינו נחמן בן פיגא הסביר לי שיש תורה מעבר למילים ומעבר למחשבות ורק בזכותו הצלחתי ללמוד את הדרך הנכונה בה אדם צריך לחיות. מכיון שכך, כל מה שאני רוצה הוא להמשיך ללמוד אצל רבי נחמן ורק אצלו."
הלך משה ונכנס הבעל שם טוב הקדוש.
"שמשון היקר!" קרא הצדיק "אתה הרי אדם פשוט ואני כל חיי אהבתי את האנשים הפשוטים ועמלתי קשה לקרב אותם אל עבודת השם יתברך ואל השמחה בעבודתו. בוא אל היכלי ושם ביחד נעבוד את השם בשמחה ובטוב לבב."
"רבי ישראל הצדיק." השיב שמשון "אתה שהורדת את נשמת רבינו לעולם, צריך לדעת לבד למה אני מוכן לרדת אל הגהנום ובלבד שאהיה במחיצתו"
הלך הבעל שם טוב והדיינים נועצו בינהם.
"טוב שמשון," ענה אב בית הדין "כיוון שאתה מתעקש, נעשה כבקשתך, לך לך אל היכל רבי נחמן מברסלב."
ואז מצא שמשון את עצמו עומד מול היכל נהדר שהיה בנוי באחו ירוק ויפהפה מלא בפלגי מים רעננים וההיכל היה יפה ומפואר יותר מכל ההיכלות האחרים ברקיע כיון שצבעיו השתנו במהירות וזהרו באור נפלא.
שמשון התקרב אל שערי ההיכל וראה שבפתח עומד הרב נפתלי, תלמיד רבינו.
"הרב נפתלי" קרא שמשון אל השומר "זה אני, שמשון, הגעתי הנה. אנא הנח לי להכנס."
"אני מכיר אותך שמשון" ענה נפתלי "אבל אני לא יכול לתת לך להכנס. לרבי נתן יש רשימה ורק מי שרשום בה זכאי לעבור בשערים האלו."
רבי נפתלי נכנס אל ההיכל ואחרי כמה דקות, חזר ויחד איתו רבי נתן מנמירוב.
"שלום שמשון" אמר רבי נתן "הבאתי איתי את הרשימה. הבה נבדוק אם אתה רשום בה."
רבי נתן הוציא מכיסו פנקס קטן , עלעל בו ולבסוף אמר "שמשון, אתה רשום בפנים, אבל עדיין אסור לך להכנס עד שתטבול בנהר הדי נור."
בזמני, כשאמרו "נהר די נור", התכונו לשביל החלב, אבל כאן הייתה כוונה אחרת.
רבי נתן הוביל את שמשון הרחק מההיכל. הם הלכו והלכו, ובזמן שהם התקדמו, תקפו אותם עוד ועוד כנופיות של מלאכי חבלה, אלה מה? כל אימת שמלאכי החבלה ראו את רבי נתן, הם נמוגו לאין.
בסופו של דבר, הגיעו רבי נתן ושמשון אל נהר של אש, הוא הדי נור ושם היה שמשון צריך לטבול את גופו.
רבי נתן נכנס לטבול ראשון, ושמשון ראה שלא קורה לרבי נתן כלום, אלא הוא מתנהג כאילו הוא טובל באמבטיה.
מכיון שכך, נכנס שמשון בעצמו לנהר והרגיש כמובן שהוא נשרף, אבל אחרי כמה זמן, הוא התחיל להתרגל, עד שבסוף כל טבילה הפכה לתענוג, יוצא מן הכלל.
אחרי שיצאו מן הנהר , אמר לו רבי נתן "עכשיו אחרי שטבלת, אתה כמעט יכול להכנס להיכל, רק מה? יש לך חוב של עוד שלוש מאות רובל שאתה צריך להסדיר."
זו הסיבה ששמשון מיהר להכנס לחלומו של רבי אברהם ןלבקש ממנו מחילה על החוב.
אוקי, עד כאןסיפר יובל את סיפורו, ומיד התחיל להסביר כמה מדאיגה אותו הרשימה הזו של רבי נתן ועד כמה הוא בטוח שהוא לא רשום שם וכן הלאה הלאה וכן הלאה פילפולי בוקי סרוקי והתבכינות שאינם מעיניני ואינם מעיניינכם.
מה שכן צריך לענין אותנו הוא ההמשך של הסיפור, שיובל לא סיפר, כי הוא לא מכיר אותו, אבל לסיפור יש המשך, אוהו יש לו.
אז ככה,
שנים רבות רבות רבות אחרי פטירתו של שמשון, מגיע עוד אחד אל השמים ופוסע חרישית על רצפות הגביש הכחלחלות של שערי גן העדן.
הוא מתקרב באדישות אל הדיינים של בית הדין של מעלה ושואל "איפה זה כאן ההיכל של חסידות ברסלב?"
"אתה חסיד ברסלב?" שואל דיין אחד.
"לא ממש." עונה ההלך.
"אתה מקורב לרבי נחמן מברסלב?" שואל דיין שני.
"לא שידוע לי." הנווד משיב.
באותו זמן עומד בראש בית הדין המלאך מטטרון האדיר שפניו אפלות וסערות של ברקים כחולים משתוללות בעיניו.
"שמע נא," הוא שואג "היכלו של רבי נחמן עבר ועתה הוא שוכן בתועפות המערבולת שבפסגת הרקיע השביעי. אין שום סיכוי שנשמה כמו שלך תוכל לבצע את הטיפוס."
"נראה לי שהבנתי אותך" אומר האיש, שמרגיש שבעולם האמת, הוא פשוט לא מסוגל לשקר.
"מצד שני," הוסיף המלאך "המרכבה עולה לשם בעוד ארבע דקות, אני מתאר לעצמי שאתה לא ממש ממהר."

זמן קצר ובלתי מדיד לאחר מכן, ירד האיש בקפיצה מהמרכבה וצעד בקלילות אל היכל רבי נחמן מברסלב, שהיה מבנה כביר ונראה כאילו הוא עשוי מאורות מסנורים בצבע לא ברור.
ליד השערים המהבהבים זיהה הנוסע את רבי נפתלי לפי המעיל האפור והמרופט, הזקנקן הקלוש והפאות העגולות בסגנון תלמוד תורה בוסטון.
"אתה בטוח שהגעת למקום הנכון?" שאל הרב נפתלי את האיש.
"אני מחפש את הרב ברנר." השיב האיש ולמשמע השם המפורש, רטטו שערי ההיכל ונפערו לצדדים במהירות, תוך שהם משמיעים צליל של זכוכית נסדקת.
"הרב פה." השיב רבי נפתלי במהירות "אתה צריך ממנו משהו במיוחד?"
"לא ממש." האיש עיווה את פניו בתנועה מהירה, שאולי היתה יכולה להחשב כחיוך "האמת היא שהייתי מסיע אותו מדי פעם וחשבתי שאולי, הוא יוכל שוב להעזר בשירותיי."
רבי נפתלי קימט את מצחו הצהבהב, אבל אז נזכר גם הוא שבעולם האמת, לא משקרים והוא השיב חיוך רחב לזה שהגיע.
"הרב ברנר עם רבינו." הוא הסביר "יש לו כמה בירורים בליקוטי הלכות ויקח זמן עד שהוא יצא. אני לא יודע אם מדובר בחודשיים או שנתיים, אבל בהחלט מדובר בתקופה ממושכת. אתם כמובן יותר ממוזמנים להמתין לו בפנים. "
ובדברו סר נפתלי מהפתח והאיש שהגיע, פסע פנימה.
מבפנים היה ההיכל נראה אפילו גדול יותר, אם כי חשוך למדי.
אורות עמומים נדדו בתוך הקירות השקופים העצומים ויצרו תחושה שהמבנה נמצא בתנועה תמידית.
לאחר שעה או שעתיים של שוטטות בהיכל האינסופי, הבין הנוסע כי המקום ריק כמעט לגמרי. מדי פעם השגיח בדמות אחת או שתיים שחלפו באולמות העצומים, אבל נוכחותם המזערית, רק הדגישה את הריקנות והבדידות.
אחרי קילומטרים רבים של הליכה, הצליח המבקר לראות רק את ברייטער ומנדלאיל שהופיעו בדמות זאטוטים צחקנים ושיחקו במין משחק בסגנון דמקה, שכליו היו עשויים מאש כתומה ומאש לבנה, כשמדי פעם שילבו הכלים ידים ופרצו במחול מעגלים סוער, לקול צחוקם של הילדים.
גם הרב צ'צ'יק ורבי אברהם חזן ניצפו ביחד כשהם מנסים לקלוע ציצית, ממה שנראה כמו חוטים של ערפל זוהר.
לרגע קצרצר ראה ההלך דמות תזזיתית דוהרת במנהרות ותנועותיה הקדחתניות הזכירו לו את דוקטור עמרם גפני, אבל הדמות נעה במהירות כזו, שההלך איבד את עקבותיה מיד.
בסופו של דבר, התיישב ההלך על ספה רכה מרופדת בפרוה מבושמת ונעץ מבט מהורהר בחלל הריק שבין הקירות המרצדים.
"הי אתה," מלאכית בלונדינית שהייתה עסוקה בטאטוא הרצפה קרבה אליו ושאלה "אולי יש לך סיגריה? לי לא הרשו להכניס הנה שום דבר."
Jaime
האיש נעץ במלאכית מבט בוחן ולהפתעתו הוא גילה שהיא דומה באופן מוחלט לג'יימי פרסלי.
"סוף סוף מישהו מזהה אותי." נאנחה המלאכית. היא הסבירה שהיא נשלחה להיכל כחלק ממכסה קבועה של בלונדיניות מפורסמות, שתפקידן היה לבצע עבודות תחזוקה שוטפות בהיכלו של רבי נחמן.
"אל תשאל," היא נאנחה "קים ויילד באה ביחד איתי, אבל פעם אחת היא שרה בזמן הספונג'ה ומיד הבינו שאין אף אחד כאן שמגיע ליכולת הווקאלית שלה, אז תיכף היא קיבלה קידום והיום כל מה שהיא צריכה לעשות, זה להוביל בערב שבת את "לכה דודי" ואת השיר על בר יוחאי".
ההלך הניד את ראשו בהשתתפות בצער ושלף מאחד מהכיסים של המעיל הצבאי שלו חבילת סיגריות ירוקה ומעוכה.
"תודה רבה," הבלונדינית הציתה ושאפה עשן ואז פרצה בשיעול ממושך.
"מה זה הזבל הזה?" היא שאלה בקול חנוק "הבאת את זה מהדיוטי פרי?"
"לא מהדיוטי." מלמל האיש בתשובה.
"לאן הגענו, אם אפילו נובלס מזייפים?" תהתה המלאכית.
"אני אגיד לך מה מעניין אותי." הוא הרים גבה והמשיך בקול מהורהר "הרי היו איזה ארבעים אלף איש באומן וכאן כמעט שאין אף אחד. איפה כל החסידים? איפה כל הרבנים? איפה ברלנד? איפה שטרן? איפה ארוש ושיק?"
"את זה אני דווקא יודעת," המלאכית גיחכה ברשעות ולרגע לבשו פניה את אותה הבעה הוליודית טורפנית.
"הרי כולם כבר מכירים את הסיפור על שמשון." היא הסבירה "אז הם ישר מתנדבים לרדת לגהנום, כדי לשהות עם רבי נחמן ומה אתה יודע? אף אחד לא טורח להוציא אותם משם."

מישהו אמר קים ויילד?

שנה טובה, פינוקיו


אומן ראש השנה – סיכום ביניים

את ברלנד, רבינו העיף.
את מורגנשטרן, רבינו העיף.
לראשונה בהיסטוריה, טסתי במטוס עם טלוויזיה פרטית, בורר סרטים, שקע לסמרטפון , דיילות חטובות וקולה חופשית.


אני לא מדבר על זה, שחלק מהדרך ישבה לידי בלונדינית רוסיה מדהימה, שמשום מה, לא רצתה להפסיק לפטפט איתי.
מצד שני, אני ישן באכסניית לנדאו המהוללת במיטה עליונה כשהתקרה נמצאת עשרים סנטימטרים מעלי וזו בהחלט בעיה, גם למישהו שאין לו אף ארוך.

 

מנצלים הזדמנות זו לאחל לכל קוראי האהובים שנה טובה, גמר חתימה טובה, כסף קל, מין בטוח, בריאות ואושר והבנה בכל רזי העולמות העליונים

כל העכברים , בחזרה לחור


במסגרת הרהביליטציה שרציתי לעשות כאן לסדרה "אמריקאן פאי" , רציתי להתייחס היום להשקפת חסידות ברסלב בנושא "סקס לפני הנישואים" , הידוע גם בכינויו "סקס", אבל השם יתברך ברוב חסדו , זימן לי הזדמנות להכות בפאנאטים מטווח קרוב, אז אני לא רוצה לפספס אותה.

אל תדאגו , עוד יבוא יומם של כל הכלבים והחתולות.

קיצר, זוכרים שסיפרתי לכם על גילוי הדעת שהוציאו כמה פגועי שכל נגד הרב טייכנר והועד לפיתוח אומן ?

טוב, אז קודם כל , הרב ברנר שליט"א כבר פירסם שהוא לא חתם והרב אליהו גדולבסקי גם פירסם שהוא לא חתם ובינתיים הרב ארוש כתב שהוא חתם , רק בגלל שסיפרו לו שהרב ברלנד חתם ואילו הרב ברלנד ,מסתבר שבכלל התכוון להגיד משהו אחר.

בקיצור, כמו שאתם רואים , כל העכברים נסו בחזרה לחור.

עכשיו נשארה רק השאלה , מה לעשות קומץ המטומטמים שכל פעם ,סובבים בסמטאות עם איזו עצומה מטומטמת ומבעיר את השטח.

לי יש רעיון , שיצמידו אותם לשידורים חוזרים מהעונה השניה של של משמר המפרץ והם כבר לא יחשבו על על החתמות.

 

הלגונה הכחולה


שבוע שעבר הייתי בים.

זה היה ביום רביעי , הייתי בראיון עבודה בקיסריה וכשחזרתי בסביבות חדרה, הים התחיל לקרוא לי, אלא שאת החופים שם אני לא מכיר , אז נכנסתי בהרצליה פיתוח לחוף השרון, אותו  אני מכיר מזמן. פעם ניסיתי להוציא אישור הריסה למבנה ההצלה שם, מזל שלא הצלחתי.

הים שאג וגלים בגובה מטר היכו בחוף וסחפו אל קצה המים אבנים בגודל אגרוף, מהסוג שמוצאים בחופי הכנרת , אבל לי לא היה אכפת. כבר טבלתי בכינרת בפברואר והיה מצויין. הורדתי בגדים, עליתי על השביל של מבנה ההצלה ודילגתי למים.  כמובן שברגע שהמים חבטו בי , קישרתי את עצמי לכל הצדיקים החיים עימנו ולכל הצדיקים שוכני עפר ובפרט לרבינו הקדוש, ואז כמנהגי טבלתי שש עשרה טבילות . שבע כמנהג המקובלים ותשע כמנהג אדמור"י חב"ד. עד היום עוד לא ביררתי כמה טובלים בחסידות ברסלב, גם לא מעניין אותי.

המים היו באותו גוון ירוק כחלחל מופלא, כמו בסצנת העירום התת ימי של קלי ברוק , בסרט פירנאה תלת מימד, אלא שדווקא אותה סצנה מיוחצנת ועלובה, שלמעשה עלתה לקלי בקריירה שלה, הייתה רחוקה מלהיות הדבר המעניין ביותר בסרט.

הקטע שאותי עניין היה הרעיון שרעידת האדמה חשפה אגם תת קרקעי מתחת לאגם הקיים , אגם עמוק , אגם אפל , אגם בלתי נודע. זו בדיוק תורת ברסלב, מתחת למה שאתם יודעים, מתחת למוכר , מתחת לידוע , ישנה עוד מציאות עמוקה יותר, מיסתורית.

כן, תורת ברסלב, מעבר למילים ולמחשבה . מי שידעו אותה הם מעטים שהעבירו אותה מפה לאוזן וכדי להבין אותה צריך אופי מאוד מיוחד וגם צריך לבצע טקסי הטהרות שונים, כמו להכנס לים בתחתונים סתם ככה , באמצע החורף.

כמה שעות אחרי הטבילה, הייתי בשיעור בתורת ברסלב ושאלתי את עצמי, אם יש מצב שאני ארוכל להעביר משהו מהשיעור הזה, גם לאנשים שהם לא ממש בקטע.

אז ננסה.

קשר הירח

פרויד ואחרים כבר הגיעו למסקנה ,שלפעמים התנהגות נוירוטית של אדם מסויים קשורה בסיטואציה קיצונית שהתרחשה בחייו בעבר. הסיטואציה הזו מכונה בפי הפסיכולוגים בשם "טראומה". הם עד כדי כך מאמינים במנגנון הזה, עד כדי כך שהם מחפשים טראומות ברגע שהם נתקלים בחולי נפשי או בהתנהגות לא נורמאלית.

המקובלים הכירו את מנגנון הטראומה הרבה לפני פרויד וכמוהם גם ההינדו והבודהיסטים. התפיסה הזו של "אירוע הרסני" וכל תולדותיו האפשרויות הוא עניין מאוד מקובל בפילוסופיה של המזרח הרחוק. המקובלים מצידם הלכו צעד אחד קדימה , עם הסיפור הזה של הטראומה. הם אמרו "אם העולם מתנהג בצורה נוירוטית, אם ההיסטוריה האנושית היא פסיכית,  האם ייתכן שישנו אירוע טראומתי שהוא הגורם לכל הבעיות."

התשובה של המקובלים הייתה שישנו אירוע כזה, אלא שהם לא הסכימו ,מי בדיוק מכל האירועים הוא האשם העיקרי ואולי גם היה יותר מאשם אחד. חלק טענו שמדובר בבריאת העולם, חלק אמרו שמדובר ב"שבירת הכלים", חלק טענו שזה חטא האדם הראשון וחלק שזה הרצח של הבל על ידי קין אחיו. יש עוד טוענים לכתר. מה שחסידות ברסלב טוענת הוא שמדובר ב"פגם הלבנה".

מה זה פגם הלבנה?

נסביר, ישנה אגדה לפיה נבראו השמש והירח שווים. שניהם היו באותו גודל. באה הלבנה לאלוהים ואמרה לו שזה לא עסק , לשני מלכים לא יכול להיות כתר אחד ולפיכך , מאור אחד צריך להשאר גדול, והשני צריך להיות קטן ולשרת אותו.

אמר לה אלוהים "סבבה, לכי תקטיני את עצמך".

עד כאן האגדה.

בסדר, אנחנו יודעים שהירח הוא גוש של סלע שמסתובב סביב כדור הארץ ואילו השמש היא ענק גזי בוער שהוא רחוק פי 450 ממנו והם נראים באותו הגודל פשוט בגלל הבדלי המרחק.

זה נכון, אני לא בא לסתור כאן את האסטרונומיה המקובלת. העניין שאם אתם זוכרים, בהתחלה של הסרט "שר הטבעות" אומרת קייט בלנשט את המשפט הבא "ההיסטוריה הפכה לאגדה והאגדה הפכה למיתוס". גם במקרה של האגדה הזו של השמש והלבנה , יש שם משהו. אנחנו לא בדיוק יודעים מה, אלפי שנים עברו ודברים נשכחו, אבל הזיכרון הקמעי עדיין יודע ,שפעם היה משהו, איזה סכסוך , איזו קנאה. אותו פגם לבנה , לדעת חסידי ברסלב, הוא הטראומה הראשונית של העולם.

מה הקלקול כאן, למעשה? הקילקול כאן ,הוא מה שמכונה "פגם האמונה" , כלומר הטענה של הלבנה מסתמכת על הנחה לפיו הקדוש ברוך הוא , לא יודע מה הוא עושה ולכן הוא נתן לשני מלכים להשתמש בכתר אחד. הפגם הזה הוא פגם שעוד איכשהו נסבל אצל אנשים, שהראיה מוגבלת, אבל כאן מדובר על איזשהו כוח קוסמי , איזו ישות שלא הייתה אמורה ליפול בכזו שגיאה.

אחת מההשפעות של פגם הלבנה, הוא שלעולם נכנס המוטיב של המחזוריות.

עד פגם הלבנה,  ההתקדמות של העולם מדרגתית, כמו שהייתה קיימת בשבעת ימי הבריאה , כשבכל יום נוספה  רמה חדשה. מהפגם ואילך , נוסף אלמנט המחזוריות . מה שהושג כבר אינו בטוח, בסוף הזריחה ,תבוא שקיעה וחוזר חלילה.

אם נחלק בין האמונות המערביות, הפאגניות והנוצריות, לבין הפילוסופיה התיאולוגית המזרחית , אנחנו נראה שהמערביים חושבים בצורה לינארית או מדורגת או בצורה שמשלבת בין המדרגות לבין השיפוע, לעומת הפילוספיות המזרחיות שמאמינות במחזוריות. מהמיתוס על הלבנה אנחנו יכולים להבין מאיפה מגיעה הדיכוטומיה הזו . המערביים לקחו את האידאה של הבריאה והמזרחיים תצפתו על מה שקורה בפועל.

איך מתקנים את פגם הלבנה?

זה מחזיר אותנו לפרשת השבוע שעבר , פרשת "בא" , שם נאמר "החודש לכם ראש חודשים". הפסוק הזה מספר למעשה על הטקס שהיו עורכים היהודים הקדמונים לפני יותר מאלפיים שנה בתחילת כל חודש. הם היו סורקים את השמיים ומחפשים את מולד הירח, זאת אומרת הם היו מאתרים את הלבנה בזמן שכל מה שרואים ממנה זו רק נקודה עמומה על רקע אפלת הלילה. ברגע שהם היו מאתרים את הנקודה, הם היו מקדשים אותה.

מה הכוונה בלקדש?

היה טקס כזה בבית הדין הגדול בירושלים של "קידוש הלבנה" , או "קידוש החודש", ושם היה הופכים את הלבנה  מעניין של פגם וחיסרון לעניין של התמלאות ותיקון. למעשה באופן הזה , היו משנים את התנהגות העולם מההתנהגות המחזורית של "פגם הלבנה" להתנהגות המדרגתית של ימי הבריאה.

ומה אומרת תורת ברסלב ?

תורת ברסלב אומרת בדיוק כך , כמו שעושים ללבנה, ניתן לעשות לכל הדברים האחרים כדברי ליקוטי מוהר"ן תורה רפ"ב,

ואפילו כשמתחיל להסתכל בעצמו ורואה שאין בו שום טוב, והוא מלא חטאים, ורוצה הבעל דבר להפילו על ידי זה בעצבות ומרה שחורה, חס ושלום, אף-על-פי-כן אסור לו לפול מזה, רק צריך לחפש ולמצא בעצמו איזה מעט טוב, כי איך אפשר שלא עשה מימיו איזה מצוה או דבר טוב, ואף שכשמתחיל להסתכל באותו הדבר הטוב, הוא רואה שהוא גם כן מלא פצעים ואין בו מתם, הינו שרואה שגם המצוה והדבר שבקדושה שזכה לעשות, הוא גם כן מלא פניות ומחשבות זרות ופגמים הרבה, עם כל זה איך אפשר שלא יהיה באותה המצוה והדבר שבקדושה איזה מעט טוב, כי על כל פנים איך שהוא, על-כל-פנים היה איזה נקודה טובה בהמצוה והדבר טוב שעשה, כי צריך האדם לחפש ולבקש למצא בעצמו איזה מעט טוב, כדי להחיות את עצמו, ולבוא לידי שמחה כנ"ל, ועל ידי זה שמחפש ומוצא בעצמו עדין מעט טוב. על-ידי-זה הוא יוצא באמת מכף חובה לכף זכות ויוכל לשוב בתשובה, בבחינות "ועוד מעט ואין רשע והתבוננת על מקומו ואיננו" כנ"ל, הינו כמו שצריכין לדון אחרים לכף זכות אפלו את הרשעים ולמצא בהם איזה נקודות טובות.
זאת אומרת, לפי תורת ברסלחב, כל הקיום הוא חושך והאדם והאדם צריך לחפש ולמצוא את אותה נקודה טובה בעצמו והאחרים ובאמצעות מציאת הנקודה הטובה הזו , הוא דוחף את העולם , מהמצב הפגום למצב המתוקן , למצב האידאלי של טרם הפגם.
כבד, הא? טוב זאת ברסלב, חדה ואפלה כלהב יפני עתיק.

הלגונה הכחולה

משהו יותר קליל לסיכום.

אמר בזמנו הרב עופר ארז שעיקר הכוונה בתפילת שמונה עשרה, היא בברכה הראשונה, ברכת האבות. הברכה הזו נגמרת ככה:

מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ , מָגֵן אַבְרָהָם.

המילה "מגן" מופיעה פעמיים, כלומר יש לנו שני מגינים. באנגלית מגינים זה "shields" וכך הגענו מקלי ברוק לברוק שילדס ומפירנאה ללגונה הכחולה.

שבוע טוב וחודש טוב!